1/1113ــ عَنْ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قَالَ: صَلَّيتُ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، ركعتَيْن قبلَ الظُّهرِ، ورَكْعَتَين بَعدَهَا. متفق عليه.
1/1113- Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- mengatakan, "Aku pernah mengerjakan salat bersama Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dua rakaat sebelum Zuhur dan dua rakaat sesudahnya." (Muttafaq 'Alaih)
1113/1 - Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: “I prayed with the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) two Rak‘ahs before the Zhuhr prayer and two Rak‘ahs after it.”
2/1114 ــ عَنْ عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يَدَعُ أربعاً قبْلَ الظُّهرِ. رواه البخاري.
2/1114- Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- meriwayatkan bahwasanya Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak pernah meninggalkan salat sunah empat rakaat sebelum Zuhur. (HR. Bukhari)
1114/2 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) would never leave praying four Rak‘ahs before Zhuhr. [Narrated by Al-Bukhāri]
3/1115ــ وَعَنْهَا قَالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي في بَيْتِي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبعاً، ثُمَّ يَخْرُجُ، فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ المَغْربَ، ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ العِشَاءَ، وَيَدْخُلُ بَيْتي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ». رواه مسلم.
3/1115- Juga dari Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā-, dia berkata, "Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa mengerjakan salat sebelum Zuhur sebanyak empat rakaat di rumahku, kemudian beliau keluar lalu bersalat mengimami para sahabat, kemudian beliau pulang lalu mengerjakan salat dua rakaat. Setelah itu beliau mengimami para sahabat salat Magrib, kemudian beliau pulang lalu mengerjakan salat dua rakaat. Kemudian beliau mengimami para sahabat salat Isya lalu beliau pulang ke rumahku dan mengerjakan salat dua rakaat." (HR. Muslim)
1115/3 - She also reported: “The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) would offer four Rak‘ahs in my house before the Zhuhr prayer and then go out to lead the people in prayer, and then he would enter and offer two Rak‘ahs. He would lead the people in the Maghrib prayer and then enter and offer two Rak‘ahs. And he would lead the people in the ‘Ishā’ prayer and then enter my house and offer two Rak‘ahs.” [Narrated by Muslim]
4/1116ــ عَنْ أمِّ حبيبةَ رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَافَظَ علىٰ أرْبعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهرِ، وأرْبَعٍ بَعْدَها، حرَّمهُ اللهُ علىٰ النَّار».
4/1116- Ummu Ḥabībah -raḍiyallāhu 'anhā- meriwayatkan, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Siapa yang menjaga empat rakaat sebelum Zuhur dan empat rakaat setelahnya, Allah mengharamkan dirinya atas neraka."
1116/4 - Um Habībah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Whoever regularly offers four Rak‘ahs before the Zhuhr prayer and four after it, Allah will forbid him for Hellfire.”
رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
(HR. Abu Daud dan Tirmizi; Tirmizi berkata, "Hadis hasan sahih")
[Narrated by Abu Dāwūd and Al-Tirmidhi, who classified it as Hasan Sahīh (sound and authentic)]
1) سنة الظهر القبَليّة ركعتان أو أربع رَكَعات، والبَعديّة ركعتان.
1) Salat sunah sebelum Zuhur ialah dua rakaat atau empat rakaat, sedangkan setelahnya dua rakaat.
1) The Sunnah of the Zhuhr prayer is two or four Rak‘ahs before it and two Rak‘ahs after it.
2) الأجر العظيم لمن حافظ علىٰ أربعٍ قبل الظهر وأربعٍ بعدها.
2) Pahala yang besar bagi siapa yang menjaga empat rakaat sebelum Zuhur dan empat rakaat setelahnya.
2) He who regularly offers four Rak‘ahs before the Zhuhr and two Rak‘ahs after it will get a great reward.
إن أداء صلاة النوافل في البيوت هو المشروع من هدي النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وإن ظن بعض الناس أن صلاتها بالمسجد أفضل لشرف المكان، لكن اتباع السنة والتمسك بالطريقة النبوية هو الأمثل والأفضل. ﴿وإن تطيعوه تهتدوا﴾.
Menunaikan salat sunah di rumah adalah yang disyariatkan dari petunjuk Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, walaupun sebagian orang mengira bahwa mengerjakannya di masjid lebih utama karena adanya keutamaan tempat (masjid). Namun mengikuti Sunnah dan berpegang teguh dengan jalan Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- adalah yang paling tepat dan paling utama; "Jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk." (QS. An-Nūr: 54)
According to the Prophet’s guidance, we ought to offer supererogatory prayers at home, even though some people believe that it is better to perform them in the mosque, given the noble status of the place. What is better and preferable, however, is to adhere to the Prophet’s Sunnah and example - {And if you obey him, you will be [rightly] guided.}
5/1117ــ وعَنْ عبدِ الله بنِ السائبِ، رضي الله عنه أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصَلِّي أَرْبَعاً بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ، وقالَ: «إنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبوابُ السَّمَاءِ، فَأُحِبُّ أَن يَصعَدَ لِي فيها عَمَلٌ صَالحٌ». رواه الترمذي وقَالَ: حديثٌ حسنٌ.
5/1117- Abdullah bin As-Sā`ib -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa mengerjakan salat empat rakaat setelah matahari tergelincir sebelum salat Zuhur, dan beliau bersabda, "Sesungguhnya ia adalah waktu dibukanya pintu-pintu langit, sehingga aku senang bila dinaikkan untukku pada waktu itu sebuah amal saleh." (HR. Tirmizi dan dia berkata, "Hadis hasan")
1117/5 - ‘Abdullāh ibn al-Sā’ib (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) used to offer four Rak‘ahs after Zawāl (i.e. after the sun declines from its zenith) before the Zhuhr prayer, and he said: “This is a time in which the gates of heavens are open, and I like that a good deed of mine ascends during it.” [Narrated by Al-Tirmidhi; and he classified it as Hasan (sound)]
1) الترغيب في النافلة بعد زوال الشمس لأنها ساعة استجابة تُفَتَّح لها أبواب السماء.
1) Anjuran untuk mengerjakan salat sunah setelah matahari tergelincir karena waktu itu adalah waktu mustajab, yaitu pintu-pintu langit dibukakan untuknya.
1) It encourages us to offer the supererogatory prayer after Zawāl, for it is a time in which the gates of heavens are open.
2) حرص النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم علىٰ الأوقات الفاضلة واغتنامها في الأعمال الصالحة.
2) Kegigihan Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- terhadap waktu-waktu mulia dan memanfaatkannya dengan amal saleh.
2) The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) was keen to seize virtuous times and perform good deeds in them.
3) الموفَّق من عباد الله مَن اغتنم فرص النفحات، وإجابة الدعوات، فقدّم لنفسه عملاً صالحاً.
3) Orang yang diberi taufik di antara hamba Allah adalah yang memanfaatkan kesempatan baik dan waktu terkabulnya doa lalu mempersembahkan untuk dirinya sebuah amal saleh.
3) Fortunate and blissful people would seize the opportunities of divine blessings and the times in which supplications are readily answered and perform acts of piety in them.
6/1118ــ عَنْ عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، كان إذَا لم يُصَلِّ أربعاً قبل الظُّهر، صلاَّهُنَّ بَعْدَها.
6/1118- Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- meriwayatkan bahwasanya Nabi Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- apabila tidak sempat mengerjakan salat empat rakaat sebelum Zuhur, beliau mengerjakannya setelahnya.
1118/6 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: “Whenever the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) could not offer four Rak‘ahs before the Zhuhr prayer, he would offer them after it.”
رواهُ الترمذي وقال: حديثٌ حسَنٌ.
(HR. Tirmizi dan dia berkata, "Hadis hasan")
[Narrated by Al-Tirmidhi; and he classified it as Hasan (sound)]
1) مشروعية قضاء صلاة النافلة لمن فاتته في وقتها، وكان من عادته المحافظة عليها.
1) Disyariatkannya mengkada salat sunah yang luput dia kerjakan pada waktunya, sementara dia telah terbiasa menjaganya.
1) It is legitimate for a person to make up for supererogatory prayers which he misses at the appointed times, if he usually performs them.
2) التمثيل علىٰ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عمل عملاً داوم عليه.
2) Salah satu contoh yang menunjukkan bahwa apabila Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- telah mengerjakan sebuah amal, maka beliau merutinkannya.
2) When the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) did an act of worship, he would do it on a regular basis.
سنة الظهر القبلية تُقضىٰ لمن فاتته، بعد سنة الظهر البعدية، لما ورد من حديث عائشة رضي الله عنها: «كان رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذَا فاتته الأربع قبل الظهر صلاّها بعد الركعتَيْن بعد الظهر» رواه ابن ماجه في سننه رقم (1158).
Waktu mengkada salat sunah sebelum Zuhur bagi orang yang luput mengerjakannya ialah setelah salat sunah bakda Zuhur, berdasarkan hadis yang diriwayatkan dari Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā-: "Apabila Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- terluputkan empat rakaat sebelum Zuhur, beliau mengerjakannya setelah salat sunah dua rakaat bakda Zuhur." (HR. Ibnu Majah dalam Sunannya: 1158)
If a person misses the pre-Zhuhr Sunnah prayer, he makes up for it after offering the post-Zhuhr Sunnah prayer, as indicated by a Hadīth in which ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: “Whenever the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) missed the four Rak‘ahs before the Zhuhr prayer, he would offer them after offering the two-Rak‘ah Sunnah after Zhuhr.” [Narrated by Ibn Mājah; no. 1158]