فيه حديث كبشة السابق.
It contains the Hadīth reported by Kabshah cited above.
1/767 ــ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سَقَيْتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَمزَمَ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ. متفق عليه.
767/1 - Ibn ‘Abbās (may Allah be pleased with him and his father) reported: “I gave the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) to drink from Zamzam, and he drank while standing.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
2/768 ــ وعن النزَّالِ بنِ سَبْرَةَ رضي الله عنه قالَ: أَتَىٰ عَلِيٌّ رضي الله عنه علىٰ بَابِ الرَّحْبَةِ، فَشَرِبَ قَائِماً، وقالَ: «وإنِّي رَأَيْتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم فَعَلَ كَما رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ». رواه البخاري.
768/2 - Al-Nazzāl ibn Sabrah (may Allah be pleased with him) reported: ‘Ali came to me at Bāb al-Rahbah and drank while standing; and he said: “I saw the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) do what you have seen me do.” [Narrated by Al-Bukhāri]
3/769 ــ وعن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما قال: كنَّا نَأْكُلُ عَلىٰ عَهْدِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَمشي، ونَشْرَبُ ونَحْنُ قِيَامٌ. رواهُ الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
769/3 - Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: “During the Prophet’s lifetime, we would eat while walking and would drink while standing.” [Narrated by Al-Tirmidhi; he classified it as Hasan Sahīh (sound and authentic)]
4/770 ــ وعن عمرو بن شعيب عن أبيهِ عن جدِّه رضي الله عنه قال: رَأَيتُ رسُولَ الله يَشْرَبُ قَائِماً وَقَاعِداً. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
770/4 - ‘Amr ibn Shu‘ayb related from his father that his grandfather reported: “I saw the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) drink while sitting and while standing.” [Al-Tirmidhi; he classified it as Hasan Sahīh (sound and authentic)]
الرحبة: المكان المتسع، وهي هنا رحبة الكوفة.
Al-Rahbah is an expanse of land. Here in the Hadīth, it refers to Al-Rahbah of Kūfa.
1) جواز الشرب قائماً للحاجة، كما في أماكن الزحام، أو أن يكون مورد الماء عالياً، كما في حديث كبشة بنت ثابت المتقدم (764).
1) It is permissible to drink while standing in case of need, like in crowded places or when the source of water is high, as is the case in the preceding Hadīth reported by Kabshah bint Thābit (764).
2) علىٰ العالم إذا رأىٰ الناس قد اجتنبوا أمراً أو شيئاً، وهو يعلم جوازه، أن يوضّح لهم وجه الصواب فيه.
2) If a scholar finds that people avoid something and he knows that it is permissible, he should clarify to them the correct ruling on this matter.
5/771 ــ وعن أنسٍ رضي الله عنه عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ: «نَهَىٰ أنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِماً». قال قتادة: فَقُلْنَا لأنَس: فالأكلُ؟ قالَ: ذلك أشَرُّ ــ أَوْ أَخْبَثُ ــ رواه مسلم.
771/5 - Anas (may Allah be pleased with him) reported: “The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) prohibited that a man should drink while standing.” Qatādah said: “We asked Anas: ‘What about eating?’ He replied: ‘This is worse - or more malicious.’” [Narrated by Muslim]
وفي رواية له: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم زَجَرَ عنِ الشُّرْبِ قَائماً.
In another version: “The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) disapproved drinking while standing.”
6/772 ــ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَشْرَبَنْ أَحَدٌ مِنكُمْ قَائِماً، فَمنَ نَسِيَ فَلْيَسْتَقِئ». رواه مسلم.
772/6 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “None of you should drink while standing, and whoever forgets, let him induce vomit.” [Narrated by Muslim]
1) النهي عن الشرب قائماً يفيد الحرمة، لكن يُفعل الحرام أحياناً للحاجة.
1) The forbiddance of drinking while standing denotes actual prohibition; yet a prohibited thing may be done sometimes because of need.
2) إنَّ أمر النَّبيِّ الرجلَ أن يستقيء يؤكد النهي الشديد عن الشرب قائماً.
2) The Prophet’s command that a man should induce vomit indicates that it is strongly prohibited to drink while standing.
ما قاله المصنف رحمه الله تعالىٰ في التبويب: «جواز الشرب قائماً، وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعداً» لا يتفق مع ظاهر النصوص الواردة، لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم إنما شرب قائماً عند حاجته لذلك، فيجوز الشرب قائماً مع وجود الحاجة، والأحاديث كثيرة في الوعيد علىٰ الشرب قائماً، منها:
What the author (may Allah have mercy upon him) said in Chapter "the permissibility to drink while standing and clarifying that drinking while sitting is better and more perfect" does not agree with the apparent meaning of the reported texts. In fact, the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) only drank while standing because of need. Hence, it is permissible to drink while standing when needed. On the other hand, there are numerous Hadīths giving stern warnings about drinking while standing, including
ما أورده المصنف: «نهىٰ أن يشرب الرجل قائماً»، «زجر عن الشرب قائماً»، «لا يشربن أحد منكم قائماً، فمن نسي فلستقئ»، ومنها أمره صلى الله عليه وسلم بالشرب قاعداً، كما قال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه في قصة طويلة: «اقعد واشرب». فمن هذا النهي المُنَوَّع عن الشرب قائماً، والأمر المؤكد بالشرب قاعداً؛ يتبين أن الواجب المتعين هو الشرب قاعداً، إلا لأمرٍ عارضٍ كزحام أو عدم إمكان الجلوس مثلاً. والله أعلم. جاء في كتاب (فتح الباري شرح صحيح البخاري) لابن حجر العسقلاني:
Hadīths cited by the author - “He forbade drinking while standing”; “He disapproved drinking while standing”; and “None of you should drink while standing, and whoever forgets, let him induce vomit” - and other Hadīths in which the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) commanded drinking while sitting. As part of a long Hadīth, he said to Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): “Sit down and drink.” So, based on the various forms of prohibition of drinking while standing and the emphatic command to drink while sitting, it becomes clear that we are required to drink while sitting, except if the situation necessitates otherwise, like being in a crowded place or it is not possible to sit down. And Allah knows best. In Fat'h al-Bāri Sharh Sahīh al-Bukhāri, for Ibn hajar al-‘Asqalāni summarized this issue in the following verses:
بسنة صفوة خير الحجاز
(the reward of) following the Sunnah of the Prophet
إذا ما شربت فاقعد تفز
When you drink, sit down, so you will win.
وإنما ذاك لبيان الجواز
But that was only to denote permissibility
وقد صححوا شربه قائماً
They authentically reported that he drank while standing