فيهِ حديثُ ابنِ عُمَرَ السَّابِقُ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وحديثُ عبدِ الله بنِ مُغَفَّلٍ: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ». مُتَّفقٌ عليه. كما سَبَقَ.
It comprises the Hadīth cited above in which Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported: “I prayed with the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) two Rak‘ahs after the ‘Ishā’ prayer;” and the Hadīth reported by ‘Abdullāh ibn Mughaffal: “There is a prayer between every two Adhāns.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
1) السنة القبلية للعشاء ليست راتبة، بل هي داخلة في عموم قول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ».
1) The Sunnah before the ‘Ishā’ prayer is not Rātibah (a confirmed regular Sunnah). Rather, it falls under the Prophet’s general statement: “There is a prayer between every two Adhāns.”
2) السنة البعدية للعشاء راتبة.
2) The Sunnah after the ‘Ishā’ prayer is Rawātib.
الأحاديث المتقدمة، فيها: بيان النوافل التي يُسَنُّ للعبد أن يحافظ عليها دائماً، وهي:
The foregoing Hadīths point out the supererogatory prayers which a person is recommended to perform on a regular basis. They are as follows:
1) الفجر: لها راتبة قبلها، وليس لها راتبة بعدها.
1) The Fajr prayer: It has a Rātibah Sunnah before it and no Rātibah after it.
2) الظهر: لها راتبة قبلها وبعدها.
2) The Zhuhr prayer: It has a Rātibah Sunnah before and after it.
3) العصر: ليس لها راتبة قبلها ولا بعدها، لكن لها نافلة قبلها، ونافلة بعدها أحياناً.
3) The ‘Asr prayer: It has no Rātibah Sunnah before or after it. Rather, it has an ordinary supererogatory prayer before it and another one to be performed after it on an occasional basis.
4) المغرب: لها راتبة بعدها، أما قبلها فمستحبَّة غير راتبة.
4) The Maghrib prayer: It has a Rātibah Sunnah after it. As for the Sunnah before it, it is merely recommended, not Rātibah.
5) العشاء: لها راتبة بعدها، أما قبلها فغير راتبة.
5) The ‘Ishā’ prayer: It has a Rātibah Sunnah after it. The Sunnah before it is not Rātibah.
نافلة العصر البعدية يدل لمشروعيتها حديث عائشة رضي الله عنه في الصحيح قالت: «ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرّاً ولا علانية: ركعتان قبل صلاة الصبح، وركعتان بعد صلاة العصر» رواه البخاري ومسلم.
The Sunnah after the ‘Asr prayer is proved by a Hadīth in which ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: “There are two Rak‘ahs the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) would not abandon, openly or secretly: two Rak‘ahs before the Fajr prayer and two Rak‘ahs after the ‘Asr prayer.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
وإنما قُيّدت هذه النافلة بهذا القيد: «أحياناً» للعموم المحفوظ في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس.
However, this Sunnah is restricted with the word ‘occasionally’, as the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) generally prohibited prayer after the ‘Asr prayer until sunset.