1/1649 ــ عَن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَمْشِ أحدُكُم في نعلٍ واحدةٍ، لِيَنعلْهُما جميعاً، أو لِيَخلعْهُما جميعاً».
1649/1 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “None of you should walk wearing one shoe. He should either wear both of them or take them both off.”
وفي رواية: «أو ليُحْفِهما جميعاً». متفقٌ عليه.
-- [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
2/1650 ــ وعنه قَالَ: سمعتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذَا انقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ، فلا يمشِ في الأخرىٰ حَتَّىٰ يصلحَهَا». رواه مسلم.
1650/2 - He also reported that he heard the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: “If the strap of the sandal of one of you breaks, let him not walk in the other sandal until he fixes it.” [Narrated by Muslim]
لينعلْهما: ليلبسهما.
--
الشِّسْع: أحد سيور النعل يُدخل بين الإصبعين.
--
1) النهي عن المشي وإحدىٰ الرجلين في نعل والأخرىٰ حافية، لأن ذلك من الظلم بين الجوارح، والواجب العدل وإعطاء كل ذي حق حقه، ولئلا يُعاب فاعل ذلك.
1) It is prohibited to walk with one foot in a shoe and the other without. This constitutes injustice towards the body parts. It behooves us to treat them justly and give each part its due right; otherwise, we will be at fault.
2) الاحتفاء ــ وهو المشي حافياً ــ أحياناً، دون قصد الشهرة، من هدي السنة، لأن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نهىٰ عن كثرة الترفُّه، وكان يأمر بالاحتفاء أحياناً.
2) Walking barefooted occasionally, without the intent to draw people’s attention, is part of the Prophet’s guidance, as he forbade undue luxury and used to command the people to walk barefooted from time to time.
3/1651ــ وعن جابر رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نهىٰ أنْ يَنْتعلَ الرَّجُلُ قائماً.
1651/3 - Jābir (may Allah be pleased with him) reported: “The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) forbade that a man should wear his shoes while standing.”
رواهُ أبو داود بإسنادٍ حسن.
[Narrated by Abu Dāwūd with a sound Isnād]
1) كراهية الانتعال قائماً خشية الأذية بالوقوع.
1) It is disliked to wear shoes while standing lest one should fall and hurt himself.
2) اهتمام الإسلام بالآداب العامة، ليبدو المسلم علىٰ أحسن حال وأجمل صورة.
2) Islam pays attention to the proper etiquettes, so that Muslims appear in the best condition and form.
النهي الوارد خاص بالنعال التي تحتاج إلىٰ معالجة لإدخالها في الرِّجْل، خشية السقوط أثناء لبسها، وأما النعل التي لا تحتاج إلىٰ معالجة، ولا يخشىٰ معها الأذية، فإنه لابأس أن يلبسها وهو قائم، فلا تدخل في النهي.
The prohibition related to wearing shoes while standing applies to such shoes that need some effort to let one’s feet in them. If he wears it while standing, he may lose his balance and fall. As for other shoes that need no effort and can be worn without fear of harm, there is nothing wrong if people put them on while standing. They do not fall under the prohibition in question.