1/1783 ــ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يُشِرْ أَحَدُكُمْ إلَىٰ أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ، فَإنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ في يَدهِ، فَيَقَعَ في حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ». متفقٌ عليْهِ.
1783/1 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “None of you should point towards his fellow Muslim with a weapon, for he does not know that Satan may tempt him to hit him and thus he would fall into a pit of fire (Hell).” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
وفي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَشَارَ إلَىٰ أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّىٰ يَنْزِعَ، وَإنْ كَانَ أَخَاه لأَبِيهِ وَأُمِّهِ».
Another narration by Muslim reads: “Abu al-Qāsim (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: ‘Whoever points a weapon towards his fellow Muslim, the angels will curse him until he stops that, even if he is his full brother.’”
قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: «يَنْزِعَ» ضُبِطَ بالْعَيْنِ المُهْمِلَةِ مَعَ كَسْرِ الزَّاي، وبالْغَيْنِ المُعجَمَةِ مع فتحِها ومعناهما متَقَارِبٌ، وَمَعْنَاهُ بِالمهْمَلَةِ يَرْمِي، وبالمُعجَمَةِ أَيْضاً يَرْمِي وَيُفْسِدُ، وَأَصْلُ النَّزْعِ: الطَّعْنُ وَالْفَسَادُ.
--
1) تحريم تعاطي الأسباب المؤدية إلىٰ أذية المسلمين بأي وجه.
1) It is prohibited to engage in anything that leads to harming Muslims in any way.
2) بيان حرص الشيطان علىٰ إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين.
2) It points out how Satan is keen to stir up discord and animosity among Muslims.
2/1784 ــ وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: نَهَىٰ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَعَاطَىٰ السَّيْفُ مَسْلُولاً. رَواهُ أبُو دَاود، والترمذي وقال: حديثٌ حَسَن.
1784/2 - Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) forbade that a sword should be handed while it is unsheathed. [Narrated by Abu Dāwūd and Al-Tirmidhi, who classified it as Hasan (sound)]
1) النهي عن جميع أسباب الأذية والفساد بين المسلمين.
1) Prohibition of all means that cause harm and corruption among Muslims.
2) إظهار محاسن الشريعة في جلب الخير للعباد، وصرف كل أنواع الضرر عنهم.
2) Showing the excellence of the Shariah and its keenness to achieve people’s welfare and protect them from all types of harm.
فالدِّينُ جاءَ لِسعَادةِ البَشَرْ ولانتفاءِ الشَّرِّ عنهم والضَّرَرْ
Indeed, the religion has come for the happiness of people and the removal of evil and harm from them.
فكلُّ أمرٍ نـافعٍ قد شَــرَعَهْ وكـلُّ ما يضـرُّنا قد مَـنَعَــــــهْ
Hence, it prescribes all that is beneficial and forbids all that is harmful.