1/719ــ عن جابرٍ رضي الله عنه قال: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. رواه البخاري.
1/719- Jābir -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- ketika hari raya biasa melewati jalan yang berbeda ketika pergi dan pulang." (HR. Bukhari)
قَوله: «خَالَفَ الطَّرِيقَ» يعني: ذَهَبَ في طَرِيقٍ، وَرَجَعَ في طَرِيقٍ آخَرَ.
Ucapannya "خَالَفَ الطَّرِيقَ", maksudnya pergi dengan melewati satu jalan kemudian pulang melewati jalan yang lain.
2/720ــ وعنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ رسولَ الله كَان يخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ، وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ المُعَرَّسِ، وإذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنَ الثَّنِيَّةِ العُلْيا. وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَىٰ. متفقٌ عليه.
2/720- Abdullah bin Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- meriwayatkan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa keluar (dari Madinah) melalui jalur Asy-Syajarah dan masuk melalui jalur Al-Mu'arras. Sedangkan ketika memasuki Mekah beliau masuk melalui Aṡ-Ṡaniyyatul-'Ulyā (jalur atas) dan keluar dari Aṡ-Ṡaniyyatus-Suflā (jalur bawah)." (Muttafaq 'Alaih)
طريق الشجرة: موضع معروف علىٰ طريق الذاهب إلىٰ مكّة من المدينة.
Jalur Asy-Syajarah adalah nama sebuah tempat terkenal sebagai jalur pergi menuju Mekah dari Madinah.
المُعَرَّس: مكان معروف لكنه أقرب من الشجرة.
Al-Mu'arras adalah nama sebuah tempat terkenal, tapi ia lebih dekat daripada jalur Asy-Syajarah.
الثنية: الطريق الضيقة بين جبلين، والثنية العليا بالحجون، والسفلىٰ بالشبيكة.
Aṡ-Ṡaniyyah: jalan yang sempit di antara dua gunung. Jalur atas Mekah ada di Al-Ḥajūn, sedang jalur bawah ada di Asy-Syubaikah.
1) استحباب مخالفة الطريق إذا رجع من المصلىٰ يوم العيد، للإمام والمأموم.
1) Anjuran bagi imam dan makmum agar melewati jalan yang berbeda ketika pulang dari tempat salat pada hari raya.
2) الحثّ علىٰ الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في هدي يوم العيد.
2) Anjuran supaya meneladani Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dalam sunah-sunah hari raya.
قال أهل العلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك لحِكَمٍ، منها:
Para ulama menyebutkan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sengaja melakukan itu karena adanya beberapa hikmah, di antaranya:
1) أن يشهد له الطريقان، لأن الأرض يوم القيامة تشهد بما عُمل فيها من خير أو شرّ.
1) Supaya kedua jalan tersebut menjadi saksi untuk beliau, karena bumi ini pada hari Kiamat kelak akan memberi kesaksian tentang apa yang dikerjakan padanya berupa kebaikan ataupun keburukan.
2) لإظهار شعائر أهل الإسلام في يوم عيدهم، حتىٰ تكتظ الأسواق هنا وهناك.
2) Menampakkan syiar umat Islam pada hari raya mereka sehingga semua pasar yang dilewati penuh dengan syiar Islam.
3) من أجل المساكين الذين يكونون في الأسواق، فيتصدق علىٰ هؤلاء وهؤلاء.
3) Beliau melakukannya demi orang-orang miskin yang ada di pasar yang beliau lewati, sehingga sedekah diberikan kepada yang di sini dan yang di sana.