القرآن الكريم هو كلام الله تعالىٰ، المنزل، المتعبَّد بتلاوته، تكلّم اللهُ به حقيقةً، وتلقّاه عَنْهُ جبريل عليه الصلاة والسلام، ثُمَّ نزل به علىٰ قلب النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
Al-Qur`ān Al-Karīm adalah kalam Allah -Ta'ālā- yang diturunkan, membacanya adalah ibadah, Allah mengucapkannya secara hakiki dan diterima dari Allah oleh Jibril -'alaihiṣ ṣalātu wassalām-, kemudian dia turunkan ke dalam hati Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-.
وللقرآن فضائل عظيمة عامة، وفضائل في آيات وسور خاصة، وهذا يوجب لأهل الإيمان أن يحرصوا غاية الحرص علىٰ تلاوة كتاب الله، وتدبّره، والعمل به، {كِتَٰبٌ أَنزَلنَٰهُ إِلَيكَ مُبَٰرَك لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلأَلبَٰبِ} فالقرآن نور وروح وحياة لأهل الإيمان، وبصيرة لهم في العلم والعمل.
Al-Qur`ān memiliki keutamaan-keutamaan yang besar pada keseluruhan ayatnya serta keutamaan-keutamaan yang khusus pada ayat dan surah-surah tertentu. Hal ini mengharuskan orang beriman agar antusias setinggi-tingginya untuk membaca Kitābullāh, menadaburinya, dan mengamalkannya. "Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka mentadaburi ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang berakal." (QS. Ṣād: 29) Al-Qur`ān adalah cahaya, ruh, dan sumber kehidupan bagi orang beriman serta petunjuk bagi mereka dalam berilmu dan beramal.
1/991 ــ عن أبي أمامةَ رضي الله عنه قَالَ: سمعتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اقرؤُوا القرآنَ، فإنُّه يأتي يومَ القيامةِ شفيعاً لأصحابِهِ». رواه مسلم.
1/991- Abu Umāmah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Aku mendengar Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Bacalah Al-Qur`ān, karena Al-Qur`ān itu akan datang pada hari Kiamat untuk memberi syafaat bagi orang-orang yang suka membacanya." (HR. Muslim)
1) تعظيم البشارة للمؤمنين، فالقرآن الكريم يأتي يوم القيامة يشفع لمن قرأه محتسباً الأجر عند الله.
1) Mengagungkan kabar gembira bagi orang beriman, yaitu Al-Qur`ān Al-Karīm akan datang pada hari Kiamat untuk memberi syafaat bagi orang yang membacanya karena mengharap pahala di sisi Allah.
2) الحضّ علىٰ قراءة القرآن بتدبّر وتفهّم، لنحصل علىٰ هذا الوعد العظيم.
2) Anjuran dan motivasi untuk membaca dan menadaburi Al-Qur`ān agar kita dapat memperoleh janji yang besar ini.
3) تصديق خبر النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بأن القرآن يشفع يوم القيامة، ولا نقول كيف يشفع؟ لأن كلام النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام حقّ وصدق {إِنَّمَا كَانَ قَولَ ٱلمُؤمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحكُمَ بَينَهُم أَن يَقُولُواْ سَمِعنَا وَأَطَعنَا وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلمُفلِحُونَ}.
3) Membenarkan berita dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bahwa Al-Qur`ān akan memberi syafaat pada hari Kiamat, dan kita tidak perlu bertanya lagi tentang caranya memberi syafaat, karena sabda Nabi -'alaihiṣṣalātu was sallām- adalah hak dan benar; "Hanyalah ucapan orang-orang mukmin, bila mereka diajak kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul memutuskan (perkara) di antara mereka, mereka berkata, 'Kami mendengar dan kami taat.' Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung." (QS. An-Nūr: 51)
2/992ــ وعَن النَوَّاسِ بنِ سَمعَانَ رضي الله عنه قالَ: سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يُؤْتَىٰ يَوْمَ القِيَامَةِ بالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ، الذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِه في الدُّنْيَا، تَقدُمُهُ سورَةُ البَقَرَةِ وَآلِ عِمرَانَ، تُحَاجَّانِ عن صاحِبِهِمَا». رواه مسلم.
2/992- An-Nawwās bin Sam'ān -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Aku telah mendengar Rasulullah -ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam- bersabda, "Pada hari kiamat, Al-Qur`ān akan didatangkan beserta para Ahli Al-Qur`ān, yaitu orang-orang yang mengamalkannya di dunia; Surah Al-Baqarah dan Āli 'Imrān datang di depannya, keduanya akan membela orang yang suka membacanya." (HR. Muslim)
تقدُمه: تتقدمه، أي تجيء أولاً.
تَقْدُمُهُ (taqdumuhu): mendahuluinya, datang lebih awal.
تُحاجّان: من المحاجّة، وهي إظهار الحجة والدفاع عن الشيء، أي تدافعان عن صاحبهما، التالي لهما، العامل بهما.
تُحاجّان (tuḥājjāni), berasal dari kata "المُحَاجَّةُ" (al-muḥājjāh), artinya: menampakkan hujah serta membela sesuatu, yakni kedua surah itu akan membela orang yang selalu membaca dan mengamalkannya.
1) فضيلة من يعمل بالقرآن، لأن هذا الثواب والفضل لمن كَانَ يعمل بالقرآن في الدنيا.
1) Keutamaan orang yang mengamalkan Al-Qur`ān, karena pahala dan keutamaan ini diperuntukkan bagi orang yang mengamalkan Al-Qur`ān di dunia.
2) العمل بالقرآن لا يكون إلَّا بعد العلم به وتفهّمه وتدبّره، فلابد من تَفهّم معاني القرآن. فالعلم قبل القول والعمل.
2) Mengamalkan Al-Qur`ān tidak mungkin terwujud kecuali setelah mengetahui, memahami, dan menadaburinya, sehingga memahami makna Al-Qur`ān adalah sebuah keharusan; karena wajib hukumnya berilmu sebelum berucap dan beramal.
3) فضيلة سورتي البقرة وآل عمران.
3) Keutamaan Surah Al-Baqarah dan Āli 'Imrān.
3/993 ــ وعَنْ عثمانَ بنِ عفّانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خيرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القرآنَ وعَلَّمَهُ». رواه البخاري.
3/993- 'Uṡmān bin 'Affān -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari Al-Qur`ān dan mengajarkannya." (HR. Bukhari)
1) خير النَّاس من جمع الوصفين: من تعلم القرآن، وعلَّمه.
1) Sebaik-baik manusia adalah yang menggabungkan dua sifat ini, yaitu orang yang mempelajari Al-Qur`ān dan mengajarkannya.
2) التعلُّم والتعليم يشمل التعلُّمَ اللفظيَّ للقرآن تلاوةً وأداءً، ويشمل التعلُّمَ التفسيريَّ، وهو العلم بمعاني كلام الله تعالىٰ علىٰ الوجه الصحيح.
2) Mempelajari dan mengajarkan Al-Qur`ān mencakup mempelajari lafalnya dari sisi tilawah dan cara bacanya, juga mencakup mempelajari tafsirnya, yaitu mempelajari makna kalam Allah -Ta'ālā- sesuai tafsir yang benar.
3) العناية بالقرآن الكريم دليل علىٰ خيرية المؤمن، وانتشارُ ذلك بين المؤمنين دليل علىٰ خيرية الأمة.
3) Memberikan perhatian kepada Al-Qur`ān Al-Karīm adalah bukti kebaikan seorang mukmin, dan meratanya hal itu di tengah-tengah orang beriman adalah bukti kebaikan umat secara keseluruhan.
4/994ــ وعَنْ عائشةَ رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الذي يقرأُ القرآنَ وهُوَ ماهرٌ به مَعَ السَّفَرَةِ الكرامِ البَرَرَةِ، والذي يقرأُ القرآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شاقٌّ لَهُ أجران». متفق عليه.
4/994- Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Orang yang membaca Al-Qur`ān dan dia mahir membacanya, maka dia bersama para malaikat yang mulia nan berbakti. Sedangkan orang yang membaca Al-Qur`ān dengan terbata-bata dan dia merasa kesulitan dalam membacanya, maka baginya dua pahala." (Muttafaq 'Alaih)
ماهر: مجيدٌ لقراءته.
مَاهِرٌ (māhir): dia lancar membacanya.
يتتعتع: يتهجّاه حرفاً حرفاً.
يَتَتَعْتَعُ (yatata'ta'u): mengejanya terbata-bata, huruf demi huruf.
1) فضيلة قارئ القرآن؛ فهو لا يحرم من الأجر، سواءٌ أَكَانَ مُجيداً للقرآن أم غير مجيد.
1) Keutamaan orang yang membaca Al-Qur`ān; yaitu dia tidak akan terhalangi dari pahala, baik dia mahir membaca Al-Qur`ān ataupun tidak mahir.
2) الأجر علىٰ قدرة المشقة والمنفعة، للمصلحة الحاصلة من أجر التلاوة، وأجر الصبر علىٰ المشقة.
2) Pahala sesuai tingkat kesulitan amalan dan manfaatnya, ini berdasarkan maslahat yang didapat dari pahala membaca dan pahala sabar atas kesulitan itu.
3) الماهر بقراءة القرآن مَعَ الملائكة الكرام، وهذه فضيلة عظيمة لمن يتقن تلاوة القرآن.
3) Orang yang mahir membaca Al-Qur`ān akan bersama malaikat yang mulia, dan ini adalah keutamaan bagi orang yang membaca Al-Qur`ān dengan baik.
5/995ــ وعن أبي موسىٰ الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ المُؤمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ مثلُ الأُتْرُجَّةِ: رِيحهَا طَيِّبٌ وَطَعمُها طَيِّبٌ، وَمثلُ المؤمِنِ الَّذِي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمرَةِ: لا رِيحَ لَها وَطَعْمهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الذي يَقْرَأُ القرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيحَانَةِ: رِيحُها طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القرْانَ كمَثَلِ الحَنْظَلَةِ: لَيْسَ لَها رِيحٌ وَطَعمُهَا مُرٌّ». متفقٌ عليه.
5/995- Abu Mūsā Al-Asy'ariy -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Perumpamaan mukmin yang membaca Al-Qur`ān seperti buah utrujjah (sejenis jeruk), aromanya harum dan rasanya enak. Perumpamaan mukmin yang tidak membaca Al-Qur`ān seperti buah kurma, tidak memiliki aroma tetapi rasanya manis. Perumpamaan orang munafik yang membaca Al-Qur`ān seperti raiḥānah (sejenis kemangi), aromanya harum tapi rasanya pahit. Sedangkan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Al-Qur`ān seperti hanẓalah (sejenis labu pahit), tidak memiliki aroma dan rasanya pahit." (Muttafaq 'Alaih)
1) المؤمن القارئ للقرآن أفضل من الذي لا يقرأ القرآن، فالأول نفسه طيبة وقلبه طيب، فخيره علىٰ نفسه، وعلىٰ غيره يستفيد منه النَّاس، فهو مثل الثمرة التي ريحها طيب وطعمها طيب، وأما المؤمن الذي لا يقرأ القرآن فخيره قاصر علىٰ نفسه، ولا يصل نفعه إلىٰ غيره، فهو مثل التمرة.
1) Orang mukmin yang membaca Al-Qur`ān lebih afdal dari yang tidak membaca Al-Qur`ān. Orang yang pertama jiwanya baik dan hatinya baik, lalu kebaikannya untuk dirinya dan untuk orang lain yang mendapat manfaat darinya, sehingga permisalannya seperti buah yang memiliki aroma yang harum serta rasa yang enak. Sedangkan orang mukmin yang tidak membaca Al-Qur`ān, kebaikannya terbatas hanya pada dirinya, kebaikannya tidak mengalir kepada orang lain, sehingga permisalannya seperti buah kurma.
2) المنافق خبيث السيرة والسريرة، لا خير فيه، سواءٌ أقرأ القرآن أم لَمْ يقرأه، فهو مثل الريحانة أو الحنظلة.
2) Orang munafik adalah orang yang buruk perbuatan dan hatinya; tidak ada kebaikannya, baik dia membaca Al-Qur`ān ataupun tidak, sehingga permisalannya seperti raiḥānah atau ḥanẓalah.
3) ضرب الأمثلة من أرفع أساليب التعليم المفيدة.
3) Membuat permisalan termasuk metode pengajaran yang tinggi dan bermanfaat.
6/996ــ وعَنْ عمرَ بنِ الخطّابِ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إنَّ اللهَ يرفعُ بهذا الكتابُ أقواماً ويَضَعُ به آخَرين». رواه مسلم.
6/996- Umar bin Al-Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan bahwa Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Sesungguhnya dengan kitab ini (Al-Qur`ān), Allah mengangkat sebagian kaum dan merendahkan sebagian kaum yang lain." (HR. Muslim)
1) الترغيب في ثواب من عمل بالقرآن؛ تصديقاً بأخباره، وامتثالاً لأوامره، واجتناباً لنواهيه، واهتداءً واستغناءً بهديه، فإن الله تعالىٰ يرفع أهل القرآن في الدنيا والآخرة.
1) Anjuran meraih pahala orang yang mengamalkan Al-Qur`ān, yaitu dengan membenarkan beritanya, melaksanakan perintahnya, meninggalkan larangannya, serta mengikuti dan mencukupkan diri dengan petunjuknya, karena Allah -Ta'ālā- akan mengangkat derajat para Ahli Al-Qur`ān di dunia dan akhirat.
2) الحذر من عقوبة من قرأ القرآن رياء وسمعة، واستكبر علىٰ عباد الله تعالىٰ، وكان ممن لا يهتدي بالقرآن فلا يصدق أخباره، ولا يمتثل أحكامه، ولا يستغني بهداه، فهؤلاء يضعهم الله تعالىٰ وينزل قدرهم.
2) Waspada terhadap hukuman orang yang membaca Al-Qur`ān karena ria dan sumah, serta demi menyombongkan diri terhadap hamba-hamba Allah -Ta'ālā-, sementara dia termasuk orang yang tidak mengikuti petunjuk Al-Qur`ān, tidak membenarkan beritanya, tidak mengamalkan hukumnya, dan tidak mencukupkan diri dengan petunjuknya; mereka itu akan direndahkan oleh Allah -Ta'ālā- serta diturunkan kedudukannya.
7/997ــ وعَنْ ابن عمرَ رضي الله عنهما عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا حسَدَ إلَّا في اثنتين، رجُلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ، فهوَ يقومُ به آناءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، ورجُلٌ آتاهُ اللهُ مالاً، فهُوَ يُنْفقُهُ آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ». متفق عليه. والآناء: الساعات.
7/997- Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- meriwayatkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, bahwa beliau bersabda, “Tidak boleh hasad (iri hati) kecuali kepada dua orang. Yaitu orang yang Allah anugerahi hafalan Al-Qur`ān, lalu dia mengerjakan salat dengan membacanya di waktu-waktu siang dan malam, dan orang yang Allah karuniakan padanya harta, lalu dia menginfakkannya di waktu-waktu siang dan malam.” (Muttafaq 'Alaih). الآناء (al-ānā`): waktu-waktu.
1) الحث علىٰ التنافس والرغبة فيما ينفع في الدنيا والآخرة، كالقيام بالقرآن أو إنفاق المال في سبيل الله.
1) Anjuran untuk berlomba dan bersemangat pada sesuatu yang berguna di dunia dan akhirat, seperti membaca Al-Qur`ān di dalam salat atau menginfakkan harta di jalan Allah.
2) المؤمن الصادق هو من يجعل أعماله كلها مبنية علىٰ هدي القرآن الكريم، والسنة النبوية.
2) Mukmin yang tulus adalah yang membangun seluruh amal salehnya di atas petunjuk Al-Qur`ān Al-Karīm dan Sunnah Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-.
3) علىٰ من آتاه الله المال أن يؤدي حقه، ويقوم بواجبه؛ بإنفاقه في وجوه الخير.
3) Orang yang diberikan harta oleh Allah wajib menunaikan hak harta tersebut dan melaksanakan kewajibannya dengan menginfakkannya di jalan-jalan kebaikan.
8/998ــ وعنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قالَ: كَانَ رَجُلٌ يَقرَأُ سورَةَ الكَهْفِ، وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَربوطٌ بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ، فَجَعَلَتْ تَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنها. فَلَمَّا أَصبَحَ أَتَىٰ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذلكَ لَهُ، فقالَ: «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ للقُرآنِ». متفقٌ عليه.
8/998- Al-Barā` bin 'Āzib -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Dahulu ada seorang laki-laki yang membaca surah Al-Kahfi (pada malam hari), dan di dekatnya ada seekor kuda yang diikat dengan dua tali. Tiba-tiba sesuatu seperti awan menaunginya, awan itu terus mendekat sehingga kudanya itu lari menjauhi awan tersebut. Pada pagi harinya, dia datang menemui Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- lalu menceritakan peristiwa tersebut kepada beliau. Maka beliau bersabda, "Itu adalah ketenangan yang turun karena Al-Qur'ān." (Muttafaq 'Alaih)
«الشَّطَنُ»: بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة: الحبلُ.
الشَّطَنُ (asy-syaṭan), dengan memfatahkan "syīn" dan "ṭā`", artinya: tali.
تغشّته: أي غطتّه.
تغشّته (tagasysyathu): menaunginya.
1) من جملة فضائل القرآن أن السكينة تنزل عند تلاوته.
1) Di antara keutamaan Al-Qur`ān adalah bahwa ketenangan akan turun ketika membacanya.
2) إثبات كرامة لهذا الصحابي، وهذه من كرامات الأولياء، وهي حقّ وثابتة للصالحين من هذه الأمة، فكل مؤمن تقي فهو من أولياء الله تعالىٰ.
2) Menetapkan adanya karāmah sahabat ini, dan ini termasuk jenis karāmah-nya para wali Allah. Karāmah para wali benar-benar ada dan terbukti pada orang saleh dari kalangan umat ini. Setiap orang yang beriman dan bertakwa, maka dia adalah wali Allah -Ta'ālā-.
3) إن خوارق العادات التي تكون علىٰ أيدي الخارجين عن الشريعة، مثل الدجالين والمشعوذين، ليست بكرامات لهم، بل هي إهانات ومن تلبيس إبليس عليهم.
3) Peristiwa luar biasa yang terjadi pada orang-orang yang keluar dan membangkang dari syariat, seperti para pembohong, penyihir, dan pesulap, itu bukanlah karāmah, tetapi itu adalah penghinaan dan tipu daya setan pada mereka.
9/999ــ عَنْ ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ حرفاً من كتَابِ اللهِ فَلَهُ حسنةٌ، والحسنةُ بِعَشْر ِأمثالِها، لا أقُولُ: ﴿ألم﴾ حرفُ، ولكن: ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ». رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
9/999- Ibnu Mas'ūd -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, “Siapa yang membaca satu huruf dari Kitab Allah (Al-Qur`ān) maka baginya satu pahala kebaikan, dan satu pahala kebaikan akan dilipatgandakan menjadi sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan bahwa 'Alif lām mīm' itu satu huruf, akan tetapi, alif satu huruf, lām satu huruf, dan mīm satu huruf.” (HR. Tirmizi dan dia berkata, "Hadis hasan sahih")
1) بيان الأجر العظيم في تلاوة القرآن الكريم.
1) Menjelaskan pahala yang besar dalam membaca Al-Qur`ān Al-Karīm.
2) إظهار فضيلة هذه الأمة، فالله قد خصّها بالأجر الكبير، علىٰ العمل اليسير.
2) Menampakkan keutamaan umat ini, yaitu Allah mengistimewakan mereka dengan pahala yang besar pada amalan yang sedikit lagi ringan.
10/1000 ــ عَنْ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الذي لَيسَ في جَوفِهِ شيءٌ مِنَ القرآنِ كالبَيْتِ الخَرِبِ». رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح[11].
10/1000- Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Sesungguhnya orang yang tidak memiliki Al-Qur`ān sedikit pun dalam hatiya, dia laksana rumah yang rusak." (HR. Tirmizi dan dia berkata, "Hadis hasan sahih") [11].
1) بيان أن القلب يعمر ويُنَوَّر بالقرآن الكريم، فهو كالبيت المشرق بالأنوار.
1) Menjelaskan bahwa hati yang diasupi dan disinari dengan Al-Qur`ān Al-Karīm adalah laksana rumah yang terang dengan cahaya.
2) التحذير من هجر القرآن، حَتَّىٰ لا تكون قلوبنا كالبيوت الخربة.
2) Peringatan dari tindakan meninggalkan Al-Qur`ān, supaya hati kita tidak menjadi seperti rumah yang rusak.
11/1001ــ عَنْ عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُقَالُ لِصاحبِ القرآنِ: اقرأْ وارْتَقِ ورَتِّلْ كما كُنْتَ تُرَتِّل في الدُّنْيا، فإنَّ مَنْزلَتَكَ عنْدَ آخرِ آيةٍ تقْرؤُها». رواه أبو داود، والترمذي وقال: حسن صحيح.
11/1001- Abdullah bin 'Amr bin Al-'Āṣ -raḍiyallāhu 'anhumā- meriwayatkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bahwa beliau bersabda, "Akan dikatakan kepada orang yang biasa membaca Al-Qur`ān, 'Bacalah dan naiklah (di tingkatan surga); bacalah dengan tartil sebagaimana engkau membacanya dengan tartil di dunia. Sesungguhnya tingkatanmu adalah di akhir ayat yang engkau baca." (HR. Abu Daud dan Tirmizi; Tirmizi berkata, "Hadis hasan sahih")
ارتق: اصعد في درجات الجنة.
اِرْتَقِ (irtaqi): naiklah di tingkatan-tingkatan surga.
1) علو منزلة صاحب القرآن العامل به في الجنة، فمنزلته في الجنة بحسب اجتهاده وقراءته للقرآن في الدنيا.
1) Tingginya kedudukan orang yang membaca Al-Qur`ān dan mengamalkannya di dalam surga, yaitu kedudukannya di dalam surga sesuai tingkat kesungguhannya serta bacaannya terhadap Al-Qur`ān di dunia.
2) منازل الجنة تتفاوت بحسب أعمال المؤمنين، واجتهادهم في الطاعات.
2) Kedudukan surga bertingkat-tingkat sesuai amal perbuatan orang beriman dan kesungguhan mereka dalam ketaatan.
3) فضيلة ترتيل القرآن وتلاوته حق التلاوة.
3) Keutamaan membaca Al-Qur`ān secara tartil dan dengan memperhatikan hak tilawahnya.