1/1196ــ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَوْلا أن أشُقَّ علىٰ أمَّتي، أو علىٰ النَّاس، لأمرْتُهُم بالسِّوَاك مع كُلِّ صَلاةٍ». متفق عليه.
1196/1 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Were it not that I do not want to overburden my Ummah – or overburden people – I would command them to use the tooth-stick with every prayer.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
2/1197ــ وعن حذيفةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذَا قامَ مِنَ اللَّيلِ يَشُوصُ فاهُ بالسِّواكِ. متفق عليه.
1197/2 - Hudhayfah ibn al-Yamān (may Allah be pleased with him) reported: “Whenever the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) got up at night, he would rub his mouth (meaning his teeth) with the tooth-stick.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
«الشَّوْص»: الدْلك.
--
3/1198 ــ وعن عائشةَ رضي الله عنها قَالَت: كنَّا نُعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم سوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللهُ مَا شاءَ أن يبعَثهُ مِنَ اللَّيلِ، فَيتسَوَّكُ، وَيَتَوَضَّأ، ويُصلِّي. رواه مسلم.
1198/3 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: “We used to prepare for the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) his tooth-stick and the water for making ablution. Then, Allah would awaken him whenever He willed during the night, and he would brush his teeth with the tooth-stick, make ablution, and perform prayer.” [Narrated by Muslim]
4/1199 ــ وعن أنس رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أكْثَرْتُ عليكُم في السِّوَاك». رواه البخاري.
1199/4 - Anas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “I have told you repeatedly to use the tooth stick.” [Narrated by Al-Bukhāri]
5/1200ــ وعن شُريحِ بنِ هانئٍ قَالَ: قلتُ لعائشةَ رضي الله عنها: بأيِّ شيءٍ كَانَ يبدأ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟ قَالَت: بالسِّوَاك. رواه مسلم.
1200/5 - Shurayh ibn Hāni’ reported: I asked ‘Ā’ishah: “What did the Prophet use to start with upon entering his house?” She said: “With the tooth-stick.” [Narrated by Muslim]
6/1201ــ وعن أبي موسىٰ الأشعريِّ رضي الله عنه قَالَ: دخلْتُ علىٰ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وَطرَفُ السِّواكِ علىٰ لسانِهِ. متفق عليه، وهذا لفظُ مسلم.
1201/6 - Abu Mūsa al-Ash‘ari (may Allah be pleased with him) reported: “I entered the Prophet’s place while the tip of the tooth-stick was on his tongue.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim; this is the wording of Muslim]
هذه الأحاديث في فضل السواك، والأوقات التي يُستحب فيها، وكيفية التسوّك، وفيها من الهداية:
The preceding Hadīths speak about the merit of using the tooth-stick, the recommended times for doing so, and the manner of using the tooth-stick. They include the following guidance:
1) الحثّ الأكيد من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم علىٰ استعمال السواك عند الوضوء، والصلاة، وعند القيام من الليل، وعند دخول البيت، وكل هذا لتأكّد سُنّيّة السواك.
1) The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) stressed the merit of using the tooth-stick upon ablution, prayer, Qiyām al-Layl (voluntary night prayer), and entering one’s house, which indicates that using the tooth-stick is a confirmed Sunnah.
2) كمال هدي الإسلام في دعوته إلىٰ الطهارة والنظافة، وتطييب الفم والأسنان، خاصة عند ملاقاة الناس.
2) Islam has perfect guidance, as it calls for purification and cleanliness, including the need to keep one’s mouth and teeth good-smelling, especially when meeting people.
3) بيان الطريقة النبوية في التسوك؛ بدَلْك الأسنان، وإمرار السواك علىٰ طرف اللسان، ليتم المقصود من طهارة الفم.
3) In using the tooth-stick, the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) would rub the teeth and pass the stick over the tip of the tongue in order to achieve the intended cleanliness of the mouth.
4) كمال خلق النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في صحبته مع أهل بيته، إذَا دخل بدأ بالسواك لئلا تُشمَّ منه رائحة كريهة.
4) The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) had perfect manners in dealing with his family, as the first thing he would do upon entering the house was to use the tooth-stick, thus removing any possible bad smell.
5) جواز الاستخبار عن أحوال الصالحين في بيوتهم، ليقتدىٰ بهم في خصال الخير والطاعة.
5) It is permissible to inquire about the conditions and manners of righteous people inside their homes so as to follow their example in goodness and worship.
7/1202 ــ عَنْ عائشةَ رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «السِّواكُ مَطهَرَةٌ للفَم، مَرْضَاةٌ للرَّبِّ». رواه النسائيُّ ، وابنُ خُزيمةَ في صحيحه بأسانيد صحيحة.
1202/7 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “The tooth-stick cleans the mouth and pleases the Lord.” [Narrated by Al-Nasā’i and by Ibn Khuzaymah in his Saheeh with authentic chains of narration]
1) من حكمة الشارع في استحباب السواك أنه يطهر الفم، وهذا فيه صيانة لصحة الإنسان.
1) The Legislator wisely recommended the use of the tooth-stick, which cleans the mouth and is thus good for health.
2) ملازمة العبد للسواك سبب عظيم لنيل رضا الرب سبحانه وتعالىٰ، فما أحسن الشريعة، عمل يسير وثواب كبير!
2) Regularly using the tooth-stick wins a person the pleasure of his Lord. How excellent the Shariah is! A small deed, and a big reward!
8/1203ــ وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الفِطرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطرَةِ: الخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَتقلِيمُ الأَظفَارِ، وَنَتْفُ الإبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ». متفق عليه.
1203/8 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Fitrah consists of five - or five things are part of the Fitrah: circumcision, shaving pubic hair, clipping nails, plucking armpit hair, and cutting the mustache.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
«الاستحداد»: حلق العانة، وهو حلق الشعر الذي حول الفرج.
--
9/1204ــ وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «عَشْرٌ مِنَ الفِطرَةِ: قَصُّ الشارِبِ، وَإعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، واسْتِنشَاقُ المَاءِ، وَقَصُّ الأَظفَارِ، وغَسْلُ البَرَاجِمِ، وَنَتفُ الإبطِ، وَحَلقُ العَانَةِ، وانتِقاصُ المَاءِ» قال الرَّاوِي: وَنَسِيتُ العَاشِرَة إلَّا أن يكونَ المَضمَضَةَ، قالَ وَكِيعٌ ــ وَهُوَ أَحَدُ روَاتِهِ ــ انتِقَاصُ الماءِ، يَعْني: الاسْتِنْجَاءَ. رَوَاهُ مُسلِمٌ.
1204/9 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Ten practices are part of the Fitrah: trimming the mustache, letting the beard grow, using the tooth-stick, sniffing water, clipping the nails, washing the finger joints, plucking the armpit hair, shaving pubic hair, and washing the private parts with water (after answering the call of nature).” One of the narrators said: “I have forgotten the tenth one, except if it was rinsing the mouth.” [Narrated by Muslim]
«البَرَاجِمُ» بالباءِ الموحدةِ والجيمِ، وهِي: عُقَدُ الأصَابعِ. «وَإعْفَاءُ اللِّحْيَة» مَعْنَاهُ: لا يَقصُّ مِنْهَا شَيئاً.
-- Letting the beard grow: not cutting anything from it.
الفطرة:الجِبلَّة التي قدَّرها الله تعالىٰ في أصل خِلقة الإنسان، من قبول الخير، وفعل ما هُوَ حَسَن، لو تُرك العبد دون مؤثر يفسد تلك الخلقة.
Fitrah: The instinctive innate disposition in which Allah Almighty has created people, including the inclination to accept and do what is good - unless there are some bad influences that spoil this natural state.
الختان: هُوَ الطهور، شامل للذكر والأنثىٰ.
--
استنشاق الماء: جعل الماء في الأنف للتنظيف، يكون في الوضوء، وفي غير الوضوء عند الحاجة.
Sniffing water: It is to let water into the nose to clean it. This is done in ablution and when needed.
1) خصال الفطرة منوّعة، ويُقصد منها إكرام الإنسان، وأن يكون علىٰ أكمل هيئة وأحسن حال.
1) The practices of Fitrah are varied. They are intended to honor human beings and put them in the best form and condition.
2) دعوة الإسلام إلىٰ التطهُّر والجمال، والنظافة الظاهرة والباطنة.
2) Islam calls for purification, beauty, and cleanliness, inwardly and outwardly.
3) بيان السُّنَّة في «قص الشارب، وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، لا يُترك أكثر من أربعين يوماً» كما ورد الحديث الصحيح في (سنن الترمذي) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
3) The Sunnah regarding “trimming the mustache, clipping the nails, shaving the pubes, and plucking armpit hair” is that we should not leave that for forty days, as related in an authentic Hadīth narrated by Al-Tirmidhi and reported by Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him).
لا ينحرف الإنسان عن الهدي النبوي، ويخالف شيئاً من هذه الخصال إلا لسبب وآفة تحرفه عن أصل الخلقة، كنشأته في بيئة فاسدة، فَلْيحرصِ المؤمن علىٰ التمسك بخصال الفطرة، ففيها الجمال والنظافة، وفيها تحقيق الأجر في اتباع السنة.
A person would not deviate from the Prophetic guidance or contradict any practice of the Fitrah except because his innate disposition was negatively affected by something, such as growing up in a bad environment. So, the believer should adhere to the practices of the Fitrah, which involve beauty and cleanliness, as well as the reward of following the Sunnah.
10/1205ــ وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَىٰ». مُتفقٌ عليه.
1205/10 - Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Trim the mustaches and let the beards grow.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
أحفوا: قصُّوا ما طال عن الشفتين.
Trim the mustache: cut what goes beyond the lips.
أعفوا: وفِّروا واتركوا .
--
1) قصّ ما زاد علىٰ الشفة من الشوارب من الهدي النبوي، فلا يجوز ترك الشارب يطول دون قصّه.
1) It is the Prophet’s guidance to cut the part of the mustache that goes beyond the lips. It is not permissible to let it grow without trimming it.
2) اللحية زينة للرجال، ومن كمال خصال الرجولة، ومن تمام الاقتداء بهدي النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
2) The beard is adornment for men and a sign of manhood. It is also a sign of full compliance with the Prophet’s example.
3) إن حلق اللحية قدح في تكريم الله تعالىٰ للرجال، وانحراف عن أصل الخلقة التي فطر الله تعالىٰ الرجال عليها، وفيه مخالفة شديدة لهدي النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وسادات هذه الأمة، فكيف تطيب نفس مؤمن يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن يخالف ما كَانَ عليه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة؟!
3) Shaving the beard detracts from the honor which Allah Almighty has given to men and constitutes aversion from the innate state in which He has created them. It also represents extreme contravention of the Prophet’s guidance and the practice of the senior figures of this Ummah. How would a believer feel comfortable as he runs counter to something adopted by the Prophet and his Companions and the righteous predecessors?
4) تعظيم الأمر النبوي الكريم: «أعفوا اللحىٰ»، أي: اتركوها ولا تحلقوها، فأين حال بعض المسلمين من هذا الأمر الدال علىٰ وجوب إعفاء اللحية؟!.
4) We should honor the Prophet’s command to “let the beard grow” and not cut it. Where are some Muslims nowadays from this command which denotes the obligation to let the beard grow?