قَالَ الله تعالىٰ: {إِنَّآ أَنزَلنَٰهُ فِي لَيلَةِ ٱلقَدرِ} [القدر1 ] إلىٰ آخر السورة، وقال الله تعالىٰ: {إِنَّآ أَنزَلنَٰهُ فِي لَيلَة مُّبَٰرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} [الدخان 3].
Allah Almighty says: {Indeed, We sent this [Qur’an] down in the Night of Decree.} [Surat al-Qadr: 1] To the end of the Sūrah. He also says: {Indeed, We sent it down in a blessed night. Indeed, We were to warn [mankind].} [Surat ad-Dukhān: 3]
ليلة القدر سُمِّيت بذلك لشرف قدرها، ولأنه يُقدّر فيها ما يكون في السَّنة من مقادير الخلق، وهذه الليلة خَصَّ الله تعالىٰ بها الأمة المحمدية؛ رحمةً بها وكرامةً لنبيِّها صلى الله عليه وسلم، إذ عوّضهم عن قصر أعمارهم بأيامٍ ولياليَ يُضاعَف فيها الأجر، مثل ليلة القدر.
The Night of Qadr is called as such in recognition of its high status (Arabic term for status is: Qadr). Also, because the yearly decrees of the creation are determined in it (Arabic term for decree is: Qadar). Allah Almighty has exclusively provided the Muslim Ummah with this night out of mercy towards them and in honor of their Prophet. Compensating for their short life terms, He has given them certain days and nights in which rewards are greatly multiplied. One of these is the Night of Qadr.
1/1189 ــ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَن قامَ ليلةَ القَدْرِ إيماناً واحْتساباً غُفرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ». متفق عليه.
1189/1 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “He who offers Qiyām during the Night of Qadr, faithfully and expecting its reward from Allah, will have his past sins forgiven.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
1) الترغيب في قيام ليلة القدر إيماناً بالله تعالىٰ، واحتساباً للأجر، فذلك سبب لغفران ذنوب العبد كلها.
1) It encourages us to perform Qiyām in the Night of Qadr out of faith in Allah Almighty and in pursuit of reward from Him. This leads to forgiveness of all of a person’s sins.
2) أهمية الإخلاص لله تعالىٰ في العبادات، لينال العبد الأجر المرتب بقدر نيته.
2) It points out the significance of sincerity to Allah in performing acts of worship. How much a person gets reward depends on how sincere his intention is.
2/1190ــ وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في المَنَامِ في السَّبْعِ الأوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أَرَىٰ رُؤُيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَن كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا في السَّبْعِ الأوَاخِرِ». مُتفقٌ عليهِ.
1190/2 - Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that some men of the Prophet’s Companions were shown the Night of Qadr in a dream during the last seven nights. Thereupon, the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “I see that your dreams have coincided with each other upon the last seven nights. So, whoever seeks it, let him seek it in the last seven nights.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
3/1191ــ وعن عائشةَ رضي الله عنها قَالَت: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يجُاوِرُ في العَشْرِ الأوَاخرِ منْ رَمَضَانَ، ويقُول: «تَحَرَّوا لَيْلةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخرِ منْ رَمَضانَ». متفق عليه.
1191/3 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) used to retire (in the mosque) during the last ten nights of Ramadan. He would say: “Seek out the Night of Qadr in the last ten nights of Ramadan.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
4/1192ــ وعَنْها رضي الله عنها أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَحَرَّوا ليلةَ القَدْرِ في الوِتْرِ من العَشْرِ الأوَاخرِ من رَمَضَانَ». رواه البخاري.
1192/4 - She also reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Seek out the Night of Qadr in the odd nights of the last ten nights of Ramadan.” [Narrated by Al-Bukhāri]
تواطأت: توافقت.
--
يجاور: يعتكف، وهو لزوم المسجد للعبادة.
--
1) ليلة القدر أرجح ما ورد في تعيينها أنها في الليالي المفردة من العشر الأواخر، فتكون في ليلة إحدىٰ وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين.
1) The Night of Qadr most likely occurs in the odd nights of the last ten days of Ramadan, according to the relevant reports which indicate that it may be the eve of the 21st or the 23rd or the 25th or the 27th or the 29th of Ramadan.
2) الحكمة من عدم تعيين ليلة القدر بوقت واحد معلوم؛ أن يتنافس أهل الإيمان في الاجتهاد بالعبادة في ليالي العشر.
2) The Night of Qadr has not been specified for a wise purpose, namely to encourage the believers to compete and strive in worship during the last ten nights.
ليلة القدر ليست ثابتة في ليلة معينة كل عام من رمضان، بل تنتقل، فتكون في ليلة واحد وعشرين مثلاً، وفي عام آخر قد تنتقل إلى ليلة أخرى. دل علىٰ ذلك مجموع الروايات الواردة في ليلة القدر.
The Night of Qadr is not a fixed specific night of Ramadan every year, rather it keeps moving. It may be the eve of the 21st, for example, and in another year it occurs in another eve. This is indicated by the overall Hadīths on this issue.
5/1193ــ وعنها رضي الله عنها قَالَت: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذَا دَخَلَ العَشْرُ الأواخرُ من رَمَضَانَ أحْيا اللَّيلَ، وأيْقَظَ أهلَهُ، وَجَدَّ، وشَدَّ المئزَرَ». متفق عليه.
1193/5 - She also reported: “With the start of the last ten days of Ramadan, the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) would pray all night, wake up his family, show diligence (in worship), and tie up his lower garment firmly.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
6/1194ــ وعنها قَالَت: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يجتَهدُ في رَمَضانَ مَا لا يَجْتهدُ في غَيْرِهِ، وفي العَشْرِ الأوَاخرِ منه مَا لا يَجْتهدُ في غَيْرِهِ. رواه مسلم.
1194/6 - And she reported: “The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) would be more diligent in worship in Ramadan than he would be in other than it; and in the last ten of it, he would be more diligent than in other times.” [Narrated by Muslim]
شد المئزر: كناية عن الاجتهاد في العبادة، واعتزال النساء.
Tie up his lower garment firmly: A metaphor that denotes diligence in worship and retirement from women.
1) اجتهاد النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في العبادة ليالي العشر الأخير، وحثّ أهله علىٰ العبادة، ليعلِّم الأمة الحرص علىٰ العبادة في هذه الليالي المباركة.
1) The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) was diligent in worship during the last ten nights of Ramadan and would urge his family to engage in worship. Thus, he taught his Ummah to be keen on worship during these blessed nights.
2) جواز إحياء الليل كله في العشر الأخير من رمضان.
2) It is permissible to engage in worship all night during the last ten days of Ramadan.
3) يَعظُم شرف العبادة وأجرها بحسب فضيلة الزمان، فليحرص المؤمن علىٰ اغتنام الليالي المباركة.
3) When performed in a meritorious time, an act of worship becomes more virtuous. So, a believer should seize those blessed nights.
7/1195ــ وَعَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ الله، أَرَأَيْتَ إن عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ، مَا أَقُولُ فيها؟ قَالَ: «قُولي: اللّهم إنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ العَفْوَ، فَاعْفُ عنِّي». رواه التِرْمذيُ وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
1195/7 - She also reported: I said: “O Messenger of Allah, what if I come to know which night is the Night of Qadr: What should I say in it?” He said: “Say: Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibu al-‘afwa fa‘fu ‘annī (O Allah, You are Oft-Pardoning and You love to pardon, so pardon me).” [Narrated by Al-Tirmidhi; he classified it as Hasan Sahīh (sound and authentic)]
1) فضيلة أم المؤمنين الصديقة عائشة رضي الله عنها في حرصها علىٰ الاجتهاد في السؤال عن العلم النافع المأثور، واتباعه بالعمل.
1) They point out the merit of the Mother of the Believers ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) as she was keen to ask about useful knowledge and put it into practice.
2) الدعاء الجامع لخيرَي الدنيا والآخرة بالعفو والمغفرة.
2) The supplication about pardon and forgiveness comprises all goodness in this world and the Hereafter.
3) أفضل ما ندعو به في ليلة القدر: «اللهم إنك عفوٌ تحبُّ العفو فاعفُ عني» لأنه هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم، ولو كان خيراً من هذا الدعاء لدَلَّ الأُمةَ عليه صلى الله عليه وسلم.
3) The best supplication to make during the Night of Qadr is “O Allah, You are Oft-Pardoning and You love to pardon, so pardon me.” This is the Prophet’s guidance, and had there been a better supplication, he would have informed the Ummah about it.