1/1268ــ عَنْ ابن عمرَ رضي الله عنهما قَالَ: كان رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، يعتَكفُ العَشْرَ الأواخرَ من رَمَضَانَ. متفق عليه.
1/983- Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- berkata, "Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa beriktikaf di sepuluh hari terakhir Ramadan." (Muttafaq 'Alaih)
2/1269ــ وعنْ عائشةَ، رضي الله عنها أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يعْتكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّىٰ تَوَفَّاهُ اللهُ تعالىٰ، ثُمَّ اعْتكَفَ أزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ. متفقٌ عَليهِ.
2/1269- Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- meriwayatkan bahwa Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa melakukan iktikaf di sepuluh hari terakhir bulan Ramadan hingga Allah -'Azza wa Jalla- mewafatkannya. Selanjutnya para istrinya beriktikaf sepeninggal beliau. (Muttafaq 'Alaih)
3/1270ــ عَنْ أبي هُريرةَ، رضي الله عنه قالَ: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتكِفُ في كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامِ، فَلَمَّا كَانَ العَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتكَفَ عِشْرِينَ يَوْماً. رواه البخاري.
3/1270- Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa beriktikaf setiap Ramadan sebanyak sepuluh hari. Namun pada tahun beliau diwafatkan, beliau beriktikaf dua puluh hari." (HR. Bukhari)
1) إنَّ الاعتكاف في رمضان بلزوم طاعة الله تَعَالىٰ، والتفرغ للعبادة، سُنّة عَنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
1) Beriktikaf di bulan Ramadan dengan melakukan ketaatan kepada Allah -Ta'ālā- serta fokus beribadah adalah Sunnah Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-.
2) الترغيب في تحرّي ليلة القدر في العشر الأواخر زمن الاعتكاف، لما فيها من الفضيلة الخاصة، والموفَّق من اغتنمَ الأزمنة الفاضلة في الطاعات.
2) Anjuran untuk mencari lailatulkadar di sepuluh malam terakhir masa iktikaf karena di dalamnya terkandung keutamaan yang khusus, dan orang yang diberi taufik ialah yang memanfaatkan waktu-waktu yang utama tersebut dalam ketaatan.
3) من حكمة عبادة الاعتكاف أن يتفرغ القلب والبدن، للعبادة بعيداً عن الشواغل التي تقطع العبد عن مولاه.
3) Di antara hikmah ibadah iktikaf ialah agar hati dan badan dapat fokus untuk beribadah, jauh dari kesibukan yang memutus hubungan hamba dengan Tuhannya.
ما يذكره بعض الناس ويعلقونه في المساجد من قولهم: «نويت الاعتكاف في هذا المسجد ما دمت فيه»؛ هذا قول لَمْ يشرعه صلى الله عليه وسلم لأمته بقوله ولا بفعله؛ فلم يقل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم للناس: «إذَا دخلتم المسجد فانووا الاعتكاف في أي وقت» وإنما يشرع الاعتكاف يوم أو ليلة وما زاد، والأفضل قرن الاعتكاف مع الصيام. وأما هذه النيّة المطلقة فليس من الهدي المشروع.
Bacaan niat yang dibaca dan ditempel oleh sebagian orang di masjid-masjid dengan lafal, "Nawaitul-i'tikāfa fī hāżal-masjidi mā dumtu fīhi"; tidak pernah disyariatkan oleh Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- untuk umatnya, baik dengan ucapan maupun perbuatannya. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak pernah bersabda kepada manusia, "Bila kalian hendak masuk masjid, maka bacalah niat iktikaf di waktu kapan pun." Karena iktikaf yang disyariatkan ialah satu hari atau satu malam, atau lebih. Dan paling diutamakan bila iktikaf dalam kondisi berpuasa. Adapun niat mutlak seperti ini, maka bukan berasal dari petunjuk yang disyariatkan.