1/1755 ــ عن عائشةَ رضي الله عنها قَالَت: سألتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الالْتفاتِ في الصَّلاةِ، فَقَالَ: «هُوَ اختلاسٌ يختَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاةِ العَبْدِ». رواهُ البخاري.
1755/1 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: “I asked the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) about looking around during prayer, and he said: ‘It is something which the devil snatches from a person’s prayer.’” [Narrated by Al-Bukhāri]
الاختلاس: هو الأخذ بسرعة علىٰ حين غفلة.
--
1) النهي عن الالتفات في الصلاة لغير الحاجة، لأنه إشغال من الشيطان للعبد.
1) It is prohibited to look around during prayer without a valid reason, as this constitutes distraction by Satan.
2) الالتفات يشمل التفات البدن، والتفات القلب، بالانشغال في الدنيا عن الصلاة.
2) Looking around during prayer include both the physical and mental aspects, as a person gets preoccupied with worldly affairs and distracted from prayer.
2/1756 ــ وَعَنْ أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إيّاكَ وَالالْتِفَاتَ في الصّلاةِ، فَإنَّ الالْتِفَاتَ في الصّلاةِ هَلَكَةٌ، فَإنْ كَانَ لا بُدَّ فَفي التَّطَوّعِ لا في الْفَرِيضَةِ». رواه التِّرمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ[4].
1756/2 - Anas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to him: “Beware of looking around in prayer, as looking around in prayer is destruction. If you must do so, then let it be in the voluntary prayer, not the obligatory one.” [Narrated by Al-Tirmidhi, he classified it as Hasan Sahīh (sound authentic] [4]
1) من حكمة النهي عن الالتفات في الصلاة أنه مُنافٍ لمقصودها من الخشوع والتذلُّل.
1) Looking around during prayer contradicts its very purpose of standing focused, humble, and humiliated before Allah Almighty.
2) الأحاديث الواردة في النهي عن الالتفات في الصلاة عامة، فلا يجوز الالتفات مطلقاً، سواءٌ في الصلاة المفروضة أم النافلة.
2) The Hadīths that prohibit looking around during prayer speak in general terms. So, it is not permissible to look around during prayers in general, obligatory or supererogatory.
الحديث الوارد هنا ضعيف الإسناد، فلا يؤخذ منه حكم شرعي في تفصيل حكم الالتفات بين صلاة الفرض والنفل، وإنما أخذنا شيئاً من هدايته جرياً علىٰ طريقتنا: «أن الحديث الضعيف إذا كان له أصل صحيح اعتبرناه».
The Hadīth in question has a weak Isnād. That is why no Shariah ruling can be formed on its basis regarding the distinction between obligatory and supererogatory prayer when it comes to looking around. We have only taken some of the guidance contained therein, in line with this approach of ours: “If a weak Hadīth has roots in an authentic one, we adopt it.”
فأصل النهي عن الالتفات في الصلاة قد ورد بأحاديث كثيرة صحيحة، أما التتمة الواردة: «فإن كان لابد ففي التطوع لافي الفريضة» فضعيفة الإسناد، وعليه: فالنهي عن الالتفات يشمل الفريضة والنافلة، دون تفضيل.
The prohibition of looking around during prayer is already reported in numerous authentic Hadīths. As for the additional part that says: “If you must do so, then let it be in the voluntary prayer, not the obligatory one”, its Isnād is weak. Accordingly, it is prohibited to look around during any prayer, obligatory or supererogatory, without distinction.