344 ــ باب كراهة شرُوع المأموُم في نافلة بعد شروع المؤذِّن في إقامة الصلاة، سواء كانت النافلة سُنةَ تلك الصلاة أو غيرَها

344 - Chapter on the dislike of embarking upon a supererogatory prayer after the Muezzin has begun to proclaim the Iqāmah for prayer, regardless of whether the supererogatory prayer is the Sunnah of this very prayer or otherwise

1/1759 ــ عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إذَا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صلاةَ إلَّا المَكْتُوبَةُ». رواه مسلم.

1759/1 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “When Iqāmah (second call for prayer) is pronounced, there is no prayer to be offered but the obligatory one.” [Narrated by Muslim]

هداية الحديث:

Guidance from the Hadīth:

1) لا يجوز ابتداء أو إكمال صلاة النافلة مع إقامة الصلاة المكتوبة، لأن حق الفرض مقدَّم علىٰ النفل.

1) It is not permissible to embark upon or complete a supererogatory prayer after Iqāmah has been pronounced for an obligatory one, for the obligatory takes precedence over the voluntary.

2) من فقه العبد عند تزاحم العبادات أن يُقدِّم الفاضلة علىٰ المفضولة.

2) A person with proper understanding would prioritize acts of worship if they came at the same time.

فائدة:

Benefit:

إذا أقيمت الصلاة وأنتَ في نافلة، فإن كنت في الركعة الأولىٰ فاقطعها، وإن كنتَ في نهاية الصلاة كالتشهد مثلاً فأتمّها خفيفة، وأما كيفية قطعها؛ فبمجرد الخروج منها من غير تسليم، لأن التسليم محلّه آخر التشهد، والله أعلم.

If Iqāmah for prayer is proclaimed while you are in a supererogatory prayer, cut the prayer if you are still in the first Rak‘ah (unit of prayer). But if you are in the latter part of the prayer, like Tashahhud, then complete it quickly. To cut the prayer, get out of it without Taslīm (salutation of peace ending the prayer), for Taslīm is to be made after Tashahhud, and Allah knows best.