885/1 - Abu al-Khattāb Qatādah reported that he asked Anas: “Was the handshake common among the Prophet’s Companions?” He replied: “Yes.” [Narrated by Al-Bukhāri]
1/885- Abul-Khaṭṭāb Qatādah berkata, Aku pernah bertanya kepada Anas, "Apakah jabat tangan pernah dilakukan oleh sahabat-sahabat Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-?" Anas menjawab, "Ya." (HR. Bukhari)
886/2 - Anas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “The people of the Yemen have come to you, and they are the first to shake hands.” [Narrated by Abu Dāwūd, with an authentic Isnād]
2/886- Anas -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Ketika penduduk Yaman datang, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, Telah datang kepada kalian penduduk Yaman.' Mereka adalah orang pertama yang mengamalkan jabat tangan." (HR. Abu Daud dengan sanad sahih)
887/3 - Al-Barā’ (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “No two Muslims meet and shake hands except that their sins are forgiven before they part (from each other).” [Narrated by Abu Dāwūd]
3/887- Al-Barā` -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Tidaklah dua orang muslim bertemu lalu berjabatan tangan, kecuali akan diampuni dosa mereka berdua sebelum keduanya berpisah." (HR. Abu Daud)
888/4 - Anas (may Allah be pleased with him) reported: A man said: “O Messenger of Allah, when a man amongst us meets a brother or a friend, should he bow to him?” He said: “No.” He said: “Should he embrace and kiss him?” He said: “No.” He said: “Should he take his hand and shake it?” He said: “Yes.” [Narrated by Al-Tirmidhi; and he classified it as Hasan (sound)]
4/888- Anas -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Seorang laki-laki berkata, "Wahai Rasulullah! Seseorang dari kami bertemu saudara atau kawannya, apakah ia boleh membungkukkan badan kepadanya?" Beliau menjawab, "Tidak." Ia bertanya lagi, "Apakah ia boleh memeluk dan menciumnya?" Beliau bersabda, "Tidak." Ia bertanya lagi, "Apakah ia boleh memegang tangannya dan menjabatnya?" Beliau menjawab, "Ya." (HR. Tirmizi dan dia berkata, "Hadis hasan")
1) They show the merit of shaking hands between Muslims, which expiates sins and brings about love and cordiality amongst them.
1) Keutamaan saling jabat tangan di antara kaum muslimin karena dapat mendatangkan ampunan dosa dan melahirkan kasih sayang dan saling cinta.
2) They point out the merit of the people of Yemen, as they have the softest hearts and they are the first to shake hands.
2) Keutamaan penduduk Yaman dikarenakan mereka adalah orang-orang yang paling lembut hatinya dan yang pertama kali mempraktikkan jabat tangan.
3) They prohibit us from bowing to a person we meet, for this constitutes imitation of foreigners and disbelievers.
3) Larangan membungkuk untuk orang yang yang datang karena di dalamnya terkandung perbuatan meniru orang ajam dan orang kafir.
4) They prohibit us from hugging and kissing when we meet frequently; this is only permissible for some unusual event or reason, like returning from travel.
4) Larangan merangkul dan mencium ketika pertemuan yang sifatnya berulang, kecuali ada sebab yang bersifat insidental atau datang dari perjalanan jauh, maka saling merangkul diperbolehkan.
889/5 - Safwān ibn ‘Assāl (may Allah be pleased with him) reported: A Jew said to his companion: “Let’s go to this Prophet.” So, they came to the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) and asked him about nine clear signs... He related the Hadīth till the statement: Thereupon, they kissed his hand and feet and said: “We bear witness that you are a Prophet.” [Narrated by Al-Tirmidhi and others, with authentic Isnāds] [2]
5/889- Ṣafwān bin 'Assāl -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Seorang Yahudi berkata kepada kawannya, 'Mari kita pergi menemui Nabi ini!' Keduanya lalu datang menemui Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Keduanya bertanya pada beliau tentang sembilan mukjizat yang nyata (pada kenabian Musa 'alaihis-salām)..." Lalu perawi membawakan hadis tersebut hingga perkataannya, "Maka keduanya mencium tangan dan kaki beliau, dan mengatakan, 'Kami bersaksi bahwa engkau seorang nabi.'" (HR. Tirmizi dan lainnya dengan sanad-sanad sahih) [2].
1) The Jews disbelieved in the Prophet’s message out of rejection, stubbornness, and envy. They believed him by their tongues, but their hearts rejected it.
1) Pengingkaran orang Yahudi terhadap kerasulan Nabi Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- adalah dari sisi penolakan, kesombongan, dan hasad, bukan dari sisi pembenaran, karena mereka membenarkan beliau dengan lisan tetapi mengingkarinya dengan hati.
2) It is legitimate to kiss the hand of a scholar and any person of high status in Islam, such as one’s parents, provided this is done occasionally, not as a habit like a handshake.
2) Disyariatkannya sesekali mencium tangan orang berilmu dan orang-orang yang memiliki kedudukan seperti kedua orang tua dan tidak menjadikannya sebagai kebiasaan yang terus-menerus dilakukan seperti halnya jabat tangan.
890/6 - ‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported a story in which he said: “Then, we approached the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) and kissed his hand.” [Narrated by Abu Dāwūd] [3]
6/890- Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- pernah meriwayatkan suatu kisah, dalam kisahnya ini ia berkata, "Maka kami mendekat kepada Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- lalu kami cium tangannya." (HR. Abu Daud) [3].
891/7 - ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: “Zayd ibn Hārithah arrived in Madīnah while the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) was in my house. He came and knocked on the door, so the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) got up for him, dragging his garment, and he embraced and kissed him.” [Narrated by Al-Tirmidhi; he classified it as Hasan (sound)] [4]
7/891- Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- berkata, "Zaid bin Ḥāriṡah kembali ke Madinah ketika Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sedang berada di rumahku. Dia lalu datang menemui beliau dan mengetuk pintu, maka Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bangkit menghampirinya sambil menyeret pakaiannya, selanjutnya beliau memeluk dan menciumnya.” (HR. Tirmizi dan dia berkata: hadis hasan) [4].
1) It is permissible to hug a person and kiss his hand due to a casual event, like returning from travel or the like.
1) Boleh merangkul dan mencium tangan ketika ada urusan yang tidak biasa, seperti ketika pulang dari perjalanan jauh atau yang semisalnya.
2) Dragging one’s garment, if done unintentionally and accidentally, does not fall under the prohibited Isbāl (letting the garment reach below the ankles).
2) Isbāl pada pakaian atau menyeretnya jika terjadi secara tidak disengaja, dan hanya terjadi secara kebetulan, hal itu tidak masuk dalam larangan isbāl.
3) The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) was modest towards the Companions and he used to do what brought joy to their hearts.
3) Sikap tawaduk Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- kepada sahabat-sahabatnya -raḍiyallāhu 'anhum- dan tindakan beliau dalam melakukan sesuatu yang membahagiakan mereka.
4) standing up to receive and greet someone who returned from travel does not fall under the prohibition to stand up for someone.
4) Berdiri menuju orang yang datang untuk menyambutnya atau mengucapkan salam tidak masuk dalam larangan berdiri untuk seseorang.
892/8 - Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said to me: “Do not belittle any good deed, even if it is meeting your brother with a cheerful face.” [Narrated by Muslim]
8/892- Abu Żarr -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda kepadaku, "Janganlah meremehkan kebaikan sedikit pun jua, walau hanya bertemu saudaramu dengan wajah berseri!" (HR. Muslim)
1) The etiquettes of the Islamic religion and Prophetic guidance bring about affection and cordiality among the believers, which gives joy and harmony to their hearts.
1) Adab-adab agama Islam dan petunjuk Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mendatangkan kasih sayang dan saling cinta di antara orang beriman yang akan melapangkan dada dan menyatukan hati mereka.
2) Smiling in the face of fellow Muslims and meeting them with a cheerful face is an act of kindness and charity.
2) Senyum Anda di muka saudara serta bermuka ceria kepadanya adalah bentuk sedekah dan kebaikan.
3) An act of kindness, even if insignificant in the sight of people, weighs heavy in the scale of deeds.
3) Kebaikan itu walaupun dipandang remeh oleh manusia, tetapi dalam timbangan amal ia adalah sesuatu yang agung dan besar.
4) The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) was keen on giving advice to the believers. Advice is a Qur’anic and Prophetic approach.
4) Kegigihan Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- untuk memberikan pesan kepada orang beriman. Memberikan pesan (wasiat) adalah metode Al-Qur`ān dan metode Nabi.
893/9 - Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) kissed (his grandson) Al-Hasan ibn ‘Ali while Al-Aqra‘ ibn Hābis was present. Al-Aqra‘ observed: “I have ten children, and I have never kissed any of them.” Thereupon, the Messenger of Allah looked at him and said: “Whoever does not show mercy will not be shown mercy!” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
9/893- Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- mencium Al-Ḥasan bin Ali -raḍiyallāhu 'anhumā-, maka Al-Aqra' bin Ḥābis berkata, "Sungguh, aku mempunyai sepuluh anak. Namun, belum pernah aku mencium seorang pun di antara mereka." Maka Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Siapa yang tidak menyayangi, tidak akan disayangi." (Muttafaq 'Alaih)
1) It is recommended to kiss young children out of mercy and compassion towards them.
1) Anjuran mencium anak kecil sebagai bentuk kasih sayang.
2) The more a person acts mercifully to people, the more likely he will receive mercy from Allah Almighty. Our mercy towards one another brings us the mercy of our Lord. This is how we can get His mercy!
2) Setiap kali seorang semakin sayang kepada hamba-hamba Allah maka dia semakin dekat kepada rahmat Allah, sehingga kasih sayang kita kepada sesama manusia adalah sebab turunnya rahmat Allah kepada kita. Maka, apakah kita sudah tahu bagaimana cara mendatangkan rahmat Tuhan kita?!
3) It shows his humbleness and great mercy as he caressed Al-Hasan and kissed him in public.
3) Menjelaskan ketawadukan Nabi -'alaihiṣ ṣalātu wassalām- dan tingginya kasih sayang beliau manakala beliau mencandai dan mencium Al-Ḥasan -raḍiyallāhu 'anhu- di hadapan orang banyak.