950/1 - Anas (may Allah be pleased with him) reported: Some Companions happened to pass by a funeral procession and they spoke in praise of the deceased. The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Guaranteed!” Then, they passed by another funeral procession and they spoke ill of the deceased. The Prophet said: “Guaranteed!” ‘Umar ibn al-Khattāb said: “What is guaranteed?” He replied: “You spoke in praise of this one, so Paradise has been guaranteed for him, and you spoke ill of this one, so Hellfire has been guaranteed for him. You are Allah’s witnesses on earth.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
1/950- Anas -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Sebagian sahabat melewati satu jenazah, lalu mereka memuji jenazah itu dengan kebaikan, maka Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Telah ditetapkan (baginya)." Kemudian mereka melewati jenazah lain dan mereka mengatakan yang buruk pada jenazah itu, maka Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Telah ditetapkan (baginya)." Umar bin Al-Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu- bertanya, "Apa yang ditetapkan?" Beliau bersabda, "Jenazah ini kalian puji dengan kebaikan, maka surga ditetapkan baginya. Sedangkan jenazah ini kalian mengatakan yang buruk padanya, maka neraka ditetapkan untuknya. Kalian adalah saksi Allah di muka bumi." (Muttafaq 'Alaih)
951/2 - Abu al-Aswad reported: I came to Madīnah and sat with ‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him). A funeral passed by and the deceased was praised. ‘Umar said: ‘Guaranteed.’ Then, another funeral passed by and the deceased was praised; whereupon ‘Umar again said: ‘Guaranteed.’ Then, a third funeral passed by and the deceased was dispraised; whereupon ‘Umar said: ‘Guaranteed.’ I asked: “O Commander of the Believers, what is guaranteed?” He said: “I said what the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: ‘Allah admits to Paradise any Muslim whose goodness is testified by four people.’ We said: ‘What about three people?’ He replied in the affirmative. We said: ‘What about two?’ He replied in the affirmative. Then, we did not ask him about one person.’” [Narrated by Al-Bukhāri]
2/951- Abul-Aswad berkata, Aku datang ke Madinah lalu duduk menghadap Umar bin Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu-. Kemudian lewatlah satu jenazah dan jenazah itu diberikan pujian yang baik, maka Umar berkata, "Telah ditetapkan (baginya)." Kemudian lewat jenazah lain dan jenazah itu diberikan pujian yang baik, maka Umar berkata, "Telah ditetapkan (baginya)." Kemudian lewat jenazah ketiga dan jenazah itu diberikan celaan, maka Umar berkata, "Telah ditetapkan (baginya)." Abul-Aswad melanjutkan: Maka aku bertanya, "Apa maksud 'telah ditetapkan (baginya)' itu wahai Amīrul-Mu`minīn?" Dia menjawab, "Aku mengucapkan seperti yang disabdakan oleh Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, 'Setiap muslim yang diberikan kesaksian baik oleh empat orang, niscaya Allah memasukkannya ke dalam surga.' Kami bertanya, 'Kalau tiga orang?' Beliau bersabda, 'Dan juga tiga orang.' Kami bertanya, 'Kalau dua orang?' Beliau bersabda, 'Dan juga dua orang.' Kemudian kami tidak bertanya pada beliau tentang (kesaksian) satu orang." (HR. Bukhari)
1) The believers are Allah’s witnesses on earth. So, if they praise a person, Paradise becomes certain for him; and if they speak ill of him, Hellfire becomes certain for him.
1) Orang-orang mukmin adalah saksi Allah di muka bumi; apabila mereka memuji baik seorang hamba maka baginya ditetapkan surga, dan apabila mereka menyebut-nyebut keburukannya maka baginya ditetapkan neraka.
2) According to the belief of Ahl-us-Sunnah, we should not confirm that anyone will enter Paradise or Hellfire, unless this is established by certain proofs, like in the case of the ten Companions given glad tidings that they would enter Paradise, as well as Abu Lahab who was given tidings that he would enter Hellfire. But when Muslims speak well of someone, this is a good sign and it is hoped he would enter Paradise, without decisively saying that he would.
2) Di antara akidah Ahli Sunnah ialah tidak boleh memberikan kesaksian sebagai penghuni surga maupun neraka pada seseorang kecuali yang telah dipastikan oleh dalil; misalnya sepuluh orang sahabat yang dijamin masuk surga dan kabar masuknya Abu Lahab dalam neraka. Akan tetapi, pujian umat Islam pada seseorang dengan kebaikan bisa dijadikan sebagai penguat hal itu, dan ia diharapkan termasuk penghuni surga, tanpa boleh memastikannya.