Allah Almighty says: {Be patient with those who call upon their Lord morning and evening, seeking His pleasure. Do not turn your eyes away from them} [Surat al-Kahf: 28]
Allah -Ta'ālā- berfirman, "Dan bersabarlah engkau (Muhammad) bersama orang yang menyeru Tuhannya pada pagi dan senja hari dengan mengharap keridaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka." (QS. Al-Kahfi: 28)
1) The merit of gathering for reciting Dhikr and making invocations, according to the followed guidance.
1) Keutamaan berkumpul untuk berzikir dan berdoa sesuai petunjuk yang diikuti.
2) Sincerity is the mainstay of servitude to Allah, for the people in reference gathered for the sole purpose of seeking Allah’s pleasure.
2) Fondasi ibadah adalah keikhlasan, sehingga mereka itu tidaklah berkumpul melainkan karena mengharapkan wajah Allah -Ta'ālā-.
3) A successful slave is the one who realizes the reality of the worldly life and the Hereafter, thus, he adheres to guidance and shuns personal whims and inclinations.
3) Orang yang diberi taufik di antara hamba-hamba Allah ialah yang mengenal hakikat dunia dan hakikat akhirat lalu dia mengerjakan petunjuk agama dan meninggalkan hawa nafsunya.
1447/1- Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Allah, the Exalted, has teams of angels who roam on the roads seeking those who remember Allah. When they find some people remembering Allah, they call to one another and say: ‘Come to what you are looking for,’ and they surround them with their wings till the space between them and the lowest sky is fully covered. Allah, the Exalted, asks them (though He knows everything): ‘What are my slaves saying?’ They say: ‘They are glorifying You with Tasbīh, Tahmīd, Takbīr, and Tamjīd (i.e. they are declaring Your Perfectness, praising You, and remembering Your Greatness and Majesty).’ He asks: ‘Have they seen Me?’ They reply: ‘No, by Allah, they have not seen You.’ He asks: ‘What if they see Me?’ They reply: ‘If they see You, they would engage more earnestly in worshiping and glorifying You and would extol You more.’ He would then say: ‘What do they ask of Me?’ They say: ‘They ask You for Paradise.’ Allah says: ‘Have they seen it?’ They say: ‘No, by Allah, O Lord, they have not seen it.’ He says: ‘What if they see it?’ They reply: ‘If they see it, they would be keener on it and would ask for it more intensely.’ He then asks: ‘Against what do they seek My Protection?’ They (the angels) say: ‘Against the fire of Hell.’ He says: ‘Have they seen it?’ They say: ‘No, by Allah, they have not seen it.’ He says: ‘What if they see it?’ They say: ‘If they see it, they would flee from it more and fear it more.’ He says: ‘Then bear witness that I have forgiven them.’ One of the angels says: ‘There is amongst them so-and-so who is not one of them (not part of the assembly of Dhikr). He only came for some need.’ Allah says: ‘They are the assembly with whom the one who sits shall not suffer.’” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
1/1447- Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Sesungguhnya Allah -Ta'ālā- memiliki malaikat-malaikat yang berkeliling di jalan-jalan untuk mencari orang-orang yang berzikir. Jika mereka menemukan satu kaum yang sedang berzikir kepada Allah -'Azza wa Jalla-, mereka saling menyeru, 'Marilah kalian mendatangi hajat kalian.' Lantas para malaikat itu mengelilingi mereka dengan membentangkan sayap-sayap mereka hingga mencapai langit dunia. Kemudian Rabb mereka bertanya -dan Dia lebih tahu- kepada mereka, 'Apa yang diucapkan hamba-hamba-Ku itu?' Nabi bersabda, Para malaikat itu menjawab, 'Mereka bertasbih, bertakbir, bertahmid, dan memuliakan-Mu.' Allah bertanya, 'Apakah mereka melihat-Ku?' Para malaikat menjawab, 'Tidak, demi Allah, mereka tidak melihat-Mu.' Allah bertanya lagi, 'Bagaimana seandainya mereka melihat-Ku?!' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Seandainya mereka melihat-Mu, pasti mereka lebih bersungguh-sungguh lagi dalam beribadah kepada-Mu, lebih bersungguh-sungguh lagi dalam memuliakan-Mu, dan lebih banyak lagi dalam bertasbih kepada-Mu.' Allah bertanya, 'Lalu apa yang mereka minta?' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Mereka meminta kepada-Mu surga.' Nabi bersabda, Allah bertanya, 'Apakah mereka melihat surga?' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Tidak, demi Allah. Wahai Rabb kami! Mereka tidak melihatnya.' Nabi bersabda, Allah bertanya, 'Bagaimana seandainya mereka melihatnya?' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Seandainya mereka melihatnya, mereka pasti lebih gigih lagi untuk mendapatkannya, lebih bersungguh-sungguh lagi untuk memintanya, dan lebih menginginkannya lagi.' Allah bertanya lagi, 'Lalu dari apa mereka meminta perlindungan?' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Mereka meminta perlindungan dari neraka.' Nabi bersabda, Allah bertanya, 'Apakah mereka melihatnya?' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Tidak, demi Allah, mereka tidak melihatnya.' Allah bertanya, 'Bagaimana seandainya mereka melihatnya?!' Nabi bersabda, Para malaikat menjawab, 'Seandainya mereka melihatnya, pasti mereka lebih lari lagi darinya dan lebih takut lagi kepadanya.' Nabi bersabda, Allah berfirman, 'Aku jadikan kalian sebagai saksi, sesungguhnya Aku telah mengampuni mereka.' Nabi bersabda, Salah satu malaikat pun berkata, 'Namun, di antara mereka ada polan dan ia bukan bagian dari mereka. Ia datang hanya karena ada keperluan.' Allah menjawab, 'Mereka semua adalah satu majelis, dan tidak sengsara orang yang duduk (bermajelis) bersama mereka.'" (Muttafaq 'Alaih)
In another version by Muslim: Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Allah Almighty has extra squads of angels whose task is to follow the assemblies of Dhikr, so when they find an assembly in which there is Dhikr (of Allah) they sit in it and they surround each other with their wings till they fill the space between them and the sky of this world. When they disperse (after the assembly of Dhikr is adjourned), they go up to the heaven and Allah, the Exalted, asks them although He is best informed about them: ‘Where have you come from?’ They say: ‘We have come from where there are servants of Yours in the earth who had been glorifying You (saying Subhān Allah), celebrating Your Greatness (saying Allahu Akbar) and uttering Your Oneness (saying Lā ilāha illa Allah) and praising You (saying al-Hamdulillāh) and begging of You.’ He says: ‘What do they beg of Me?’ They say: ‘They beg You for Your Paradise.’ He says: ‘Have they seen My Paradise?’ They say: ‘No, our Lord.’ He says: ‘What if they see My Paradise?’ They say: ‘And they seek Your protection.’ He says: ‘From what do they seek My protection?’ They say: ‘Our Lord, from Your Fire.’ He says: ‘Have they seen My Fire?’ They say: ‘No.’ He says: ‘What if they see My Fire?’ They say: ‘And they seek Your forgiveness.’ He says: ‘I have forgiven them, bestowed upon them what they asked for and granted them protection against what they sought protection from.’ They say: ‘Our Lord, there is one amongst them, so-and-so, who is an avid sinner. He happened to pass by, so he sat with them.’ He says: ‘I have forgiven him too, for they are the people with whom the one who sits shall not suffer.’”
Dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu-, dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah mempunyai para malaikat yang berkeliling di jalan-jalan khusus mencari majelis-majelis zikir. Apabila mereka menemukan suatu majelis yang berisi zikir, mereka ikut duduk bersama mereka dan malaikat-malaikat itu saling mengelilingi dengan sayap-sayap mereka hingga memenuhi antara mereka dengan langit dunia. Apabila majelis itu bubar, mereka naik ke langit lalu Allah -'Azza wa Jalla- bertanya -dan Dia lebih tahu- kepada mereka, 'Dari mana kalian datang?' Para malaikat menjawab, 'Kami datang dari hamba-hamba-Mu di bumi. Mereka bertasbih, bertakbir, bertahlil, bertahmid, dan meminta kepada-Mu.' Allah bertanya, 'Apa yang mereka minta kepada-Ku?' Para malaikat menjawab, 'Mereka meminta surga-Mu.' Allah bertanya, 'Apakah mereka melihat surgaku?' Para malaikat menjawab, 'Tidak, wahai Rabb kami.' Allah bertanya, 'Bagaimana seandainya mereka melihat surga-Ku?!' Para malaikat berkata, 'Mereka juga meminta perlindungan kepada-Mu.' Allah bertanya, 'Dari apa mereka meminta perlindungan kepada-Ku?' Mereka menjawab, 'Dari neraka-Mu, wahai Rabb kami.' Allah bertanya, 'Apakah mereka melihat neraka-Ku?' Mereka menjawab, 'Tidak.' Allah bertanya, 'Bagaimana seandainya mereka melihat neraka-Ku?!' Para malaikat berkata, 'Mereka juga memohon ampunan kepada-Mu.' Allah berfirman, 'Aku telah mengampuni mereka, Aku telah beri kepada mereka apa yang mereka minta, dan Aku telah beri mereka perlindungan dari apa yang mereka mintai perlindungan kepada-Ku.' Nabi bersabda, Para malaikat berkata, 'Wahai Rabb! Di kalangan mereka ada seorang hamba yang banyak sekali berbuat dosa; dia hanya lewat lalu ikut duduk bersama mereka.' Lantas Allah berfirman, 'Aku pun telah mengampuninya. Mereka adalah satu kaum yang tidak akan sengsara orang yang duduk bersama mereka.'"
--
سَيَّارَةٌ (sayyārah): mereka berkeliling di jalan-jalan, sebagaimana dijelaskan dalam riwayat yang pertama; hadis-hadis Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- biasanya saling menafsirkan satu sama lain.
Extra squads: in excess of the angles that are appointed to accompany humans. They are appointed specifically to attend Dhikr gatherings.
فَضْلًا (faḍlan): selain malaikat-malaikat yang ditugaskan bersama makhluk, karena mereka adalah malaikat yang dikhususkan pada halakah zikir.
1) Sitting in gatherings with righteous people is meritorious, for a righteous companion benefits all those who sit with him.
1) Keutamaan duduk bersama orang saleh karena kebaikan orang yang saleh berlaku umum untuk semua yang duduk bersama mereka.
2) It is recommended to join gatherings intended for making Dhikr like reciting the Qur’an, learning and teaching knowledge and the like. Gathering for performing the prayers in mosques is also included in this meaning.
2) Anjuran berkumpul dalam berzikir seperti membaca Al-Qur`ān, belajar dan mengajar, dan lain sebagainya, juga termasuk berkumpul untuk menunaikan salat di masjid.
3) Stimulating people to desire Paradise, given the honor and aspects of enduring bliss it has, and intimidating them from Hell, given the horrors and aspects of painful punishment it has.
3) Motivasi kepada surga karena di dalamnya terdapat berbagai macam kemuliaan dan nikmat abadi, serta ancaman dari api neraka karena di dalamnya terdapat berbagai macam hal yang ditakuti dan siksa pedih.
1448/2- Abu Hurayrah and Abu Sa‘īd (may Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Whenever a group of people sit and remember Allah Almighty, the angels surround them, mercy envelops them, tranquility descends upon them, and Allah mentions them to those who are with Him.” [Narrated by Muslim]
2/1448- Abu Hurairah dan Abu Sa'īd -raḍiyallāhu 'anhumā- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Tidaklah suatu kaum duduk berzikir kepada Allah -'Azza wa Jalla- kecuali mereka akan dikelilingi oleh malaikat, diselimuti oleh rahmat, ketenangan turun kepada mereka, dan Allah memuji mereka di hadapan malaikat yang ada di sisi-Nya." (HR. Muslim)
--
حفَّتْهُمُ (ḥaffathum): mengelilingi mereka dari semua sisi.
--
غَشِيَتْهُمْ (gasyiathum): menyelimuti dan meliputi mereka.
1) The angels surround the gatherings of Dhikr and tranquility descends upon them. They are profusely showered with mercy due to the abundant blessing they involve.
1) Majelis-majelis zikir dikelilingi oleh malaikat, ketenangan turun dengan melimpah kepadanya, dan dipenuhi dengan rahmat, karena banyaknya keberkahan yang ada di dalamnya.
2) Among the greatest gatherings of Dhikr is to assemble to study the Qur’an and Hadīth, in terms of text and meaning.
2) Di antara majelis zikir yang paling utama adalah berkumpul untuk mengkaji Al-Qur`ān dan hadis, baik kajian dari segi lafal maupun maknanya.
3) One reaps what he sows, so whoever mentions Allah Almighty with Dhikr, Allah mentions him.
3) Balasan setimpal dengan jenis perbuatan, yaitu siapa yang mengingat Allah -Ta'ālā- maka Dia pasti mengingatnya.
1449/3- Abu Wāqid, Al-Hārith ibn ‘Awf (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) was sitting with the people in the mosque when three men came over. Two of them stepped toward the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) and one left. The two stood nearby the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him). One of them saw an empty place in the circle, so he sat in it. The other one sat behind them. As for the third one, he turned away and left. When the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) finished, he said: ‘Shall I not inform you about these three persons? One of them sought refuge with Allah, so Allah gave him refuge. The second one felt shy, so Allah was shy towards him. The last one turned away, so Allah turned away from him.’” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
3/1449- Abu Wāqid Al-Ḥāriṡ bin 'Auf -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sedang duduk di masjid dan orang-orang sedang bersamanya, tiba-tiba datanglah tiga orang, lalu dua orang mendekat kepada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sedangkan yang satu pergi. Lantas kedua orang itu berdiri di hadapan Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Salah satunya melihat ada tempat yang kosong di halakah itu, lalu ia duduk di tempat kosong tersebut. Sedangkan yang satu lagi, duduk di belakang mereka. Adapun orang yang ketiga, ia berbalik dan pergi. Saat Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- telah selesai, beliau bersabda, "Maukah kalian aku beritahukan tentang ketiga orang ini? Yang pertama, ia datang kepada Allah, maka Allah pun memberinya tempat. Yang kedua, ia malu, maka Allah pun malu terhadapnya. Sedangkan yang ketiga, ia berpaling, maka Allah pun berpaling darinya." (Muttafaq 'Alaih)
1) Gathering for Dhikr sessions is meritorious, as it was the verbal and practical guidance of the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him).
1) Keutamaan berkumpul dalam majelis zikir karena ini adalah petunjuk Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berdasarkan ucapan dan perbuatan beliau.
2) Turning away from gatherings of Dhikr and knowledge without an excuse is a reason for Allah’s turning away from the doer.
2) Berpaling dari majelis zikir dan majelis ilmu tanpa uzur adalah sebab berpalingnya Allah dari hamba.
3) Encouraging sitting in order and hastening to doing good. Filling gaps in lines and circles of knowledge is part of this.
3) Anjuran duduk bersama dalam saf serta bersegera kepada kebaikan yang di antaranya; mengisi tempat kosong dan celah dalam saf dan halakah ilmu.
1450/4- Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported: “Mu‘āwiyah (may Allah be pleased with him) came upon a group of people sitting in a circle in the mosque, so he asked them: ‘What made you sit together?’ They replied: ‘We are sitting together to remember Allah.’ He said: ‘I adjure you by Allah, is this the only reason that made you sit together?’ They replied: ‘This is the only reason that made us sit together.’ Thereupon, he said: ‘I did not adjure you because I suspected you (of lying). No one of my rank in the eyes of the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) narrated from him lesser than I did: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) came upon a group of his Companions sitting in a circle and said: “What made you sit together?” They replied: “We are sitting together to remember Allah and praise Him for guiding us to Islam and bestowing His favors on us.” He said: “I adjure you by Allah, is this the only reason that made you sit together?” They said: “We swear by Allah, this is the only reason that made us sit together.” He said: “I did not adjure you due to suspicion (of lying), but Jibrīl (Gabriel) came to me and told me that Allah is taking pride in you before the angels.”’” [Narrated by Muslim]
4/1450- Abu Sa'īd Al-Khudriy -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Mu'āwiyah -raḍiyallāhu 'anhu- pernah keluar mendatangi sekumpulan orang di masjid, lalu ia berkata, "Apakah yang menyebabkan kalian duduk ini?" Mereka menjawab, "Kami duduk untuk berzikir (mengingat) Allah." Mu'āwiyah berkata, "Demi Allah? Apakah tidak ada yang menyebabkan kalian duduk ini melainkan karena berzikir (mengingat) Allah saja?" Mereka menjawab, "Ya, tidak ada yang menyebabkan kami semua duduk ini, kecuali untuk itu." Mu'āwiyah berkata, "Ketahuilah, sesungguhnya aku meminta sumpah kalian bukan karena menuduh kalian. Tidak ada seorang pun, dengan kedudukanku dari Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- yang lebih sedikit riwayat hadisnya daripada aku. Sesungguhnya Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pernah keluar mendatangi sekumpulan orang dari kalangan sahabatnya lalu bertanya, 'Apakah yang menyebabkan kalian duduk begini?' Para sahabat menjawab, 'Kami duduk untuk berzikir (mengingat) Allah dan memuji-Nya, karena Dia telah menunjukkan kami semua kepada Islam dan mengaruniakan kenikmatan Islam itu kepada kami.' Beliau bersabda, 'Demi Allah? Apakah tidak ada yang menyebabkan kalian duduk begini melainkan karena itu?' Mereka menjawab, 'Demi Allah! Tidak ada yang membuat kami duduk di sini selain itu.' Beliau bersabda, Ketahuilah, sesungguhnya aku meminta sumpah kalian bukan karena menuduh kalian. Tetapi Jibril datang kepadaku dan memberitahukan bahwasanya Allah membanggakan kalian di hadapan para malaikat." (HR. Muslim)
1) Joining gatherings of Dhikr is recommended because Allah Almighty likes them and takes pride in them before the favored angels.
1) Anjuran kepada majelis zikir karena Allah mencintainya dan membanggakannya di hadapan para malaikat yang dekat pada-Nya.
2) Gathering for Dhikr should comply with the way of the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) and the way of the Companions and those who succeeded them from among the imams of guidance and knowledge. It should not be an assembly involving collective Dhikr, dancing, and swaying, which are not supported by any evidence from the Sunnah or prophetic guidance.
2) Berkumpul di halakah zikir harus sesuai dengan cara Nabi dan cara sahabat serta orang-orang setelah mereka dari kalangan para imam dan ulama, bukan berkumpul ala zikir berjemaah, zikir sembari berjoget dan menari yang tidak memiliki dasar petunjuk dan Sunnah.