1707/1 - Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Indeed, Allah Almighty forbids you from swearing by your fathers. So, he who wants to swear should swear by Allah or keep silent.” [Narrated by Al-Bukhāri and Muslim]
1/1707- Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- meriwayatkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bahwa beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah melarang kalian bersumpah dengan nenek moyang kalian. Siapa yang bersumpah hendaknya bersumpah dengan nama Allah. Atau jika tidak, hendaklah dia diam saja." (Muttafaq 'Alaih)
In another authentic narration: “So, he who wants to swear should swear by none but Allah or remain silent.”
Dalam riwayat lain dalam Aṣ-Ṣaḥīḥ disebutkan, "Siapa yang bersumpah hendaknya tidak bersumpah kecuali dengan nama Allah. Atau jika tidak, hendaklah dia diam."
1708/2 - ‘Abdur-Rahmān ibn Samurah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Do not swear by the Tawāghi (idols) or your fathers.” [Narrated by Muslim]
2/1708- Abdurrahman bin Samurah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Janganlah kalian bersumpah dengan patung ataupun leluhur kalian!" (HR. Muslim)
Tawāghi: the plural of Tāghiyah, which means idol. This term is used in a Hadīth reading: “This is the Tāghiyah of Daws”, i.e. their idol. Another narration, not by Muslim, includes the term Tawāghīt, the plural of Tāghūt, which means the devil and idol.
الطَّوَاغِي (aṭ-ṭawāgī), bentuk jamak dari kata "طَاغِيَة" (ṭāgiyah), artinya: berhala. Di antaranya hadis, "Hāżihi ṭāgiatu Daus", maksudnya ini adalah patung dan sesembahan kabilah Daus. Disebutkan di selain riwayat Muslim, "Biṭ-ṭawāgīt", yaitu bentuk jamak dari kata "ṭāgūt", yang bermakna: setan dan patung.
1709/3 - Buraydah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “He who swears by the trust is not one of us.” [Narrated by Abu Dāwūd with an authentic Isnad; Sahīh (authentic)]
3/1709- Buraidah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Siapa yang bersumpah atas nama amanah, maka dia bukan termasuk golongan kami." (Hadis sahih; HR. Abu Daud dengan sanad sahih)
1710/4 - He also reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Anyone who swears saying: ‘I am innocent of Islam,’ if he is lying, he will be as he said; and if he is telling the truth, his Islam will be defective.” [Narrated by Abu Dāwūd]
4/1710- Juga dari Buraidah -raḍiyallāhu 'anhu-, dia berkata, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Siapa yang bersumpah dengan mengatakan, 'Aku berlepas diri dari Islam'; jika ia bohong, maka ia sebagaimana yang dikatakannya. Dan jika ia berkata benar, maka ia tidak akan kembali kepada Islam dengan selamat." (HR. Abu Daud)
1711/5 - Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him and his father) reported that he heard a man saying: “No, by the Ka‘bah.” He said to him: “Do not swear by other than Allah, for I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: ‘Whoever swears by other than Allah has become a disbeliever, or a polytheist.’” [Narrated by Al-Tirmidhi; he classified it as Hasan (sound)]
5/1711- Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- meriwayatkan bahwa dia mendengar seseorang berkata, "Tidak, demi Kakbah!" Ibnu Umar berkata, "Janganlah engkau bersumpah dengan selain Allah, karena aku telah mendengar Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, Siapa yang bersumpah dengan selain Allah, maka dia telah berbuat kafir atau syirik.'" (HR. Tirmizi dan dia berkata, "Hadis hasan")
Some scholars took his words “has become a disbeliever or a polytheist” to refer to the gravity of the sin - like the Prophet’s statement: “Ostentation is polytheism.”
Sebagian ulama menafsirkan bahwa sabda beliau, "Dia telah berbuat kafir atau syirik" adalah sebagai bentuk larangan keras, sama halnya dengan yang diriwayatkan bahwa Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Ria adalah kesyirikan."
--
الحَلِفُ (al-ḥalif/sumpah) adalah menegaskan sesuatu yang disebutkan dalam sumpah dengan menyebut sesuatu yang diagungkan.
1) It is prohibited to swear by other than Allah Almighty, which is an act of polytheism.
1) Larangan bersumpah dengan selain Allah -'Azza wa Jalla- karena merupakan kesyirikan kepada-Nya.
2) A person should be keen not to swear by any creature, even a great one, or to ask someone to take such an oath that throws him into polytheism.
2) Seorang hamba harus berhati-hati dari bersumpah dengan makhluk apa pun sekalipun diagungkan, dan dari meminta seseorang bersumpah dengan sumpah yang menjerumuskannya ke dalam kesyirikan.
3) The prohibition of swearing by other than Allah Almighty demonstrates the exclusive right of the Almighty Lord to be worshiped alone. No creature, no matter how great he may be, should be made equal to Allah by way of swearing.
3) Pengharaman sumpah dengan selain Allah -Ta'ālā- menampakkan hak tauhid yang murni kepada-Nya, karena tidak pantas bagi seorang makhluk untuk disetarakan dengan Allah -Ta'ālā- dalam sumpah setinggi apa pun derajatnya.
As part of swearing by Allah Almighty, it is permissible to swear by the Qur’an or the Mus-haf (bound copy of the Qur’an), for it is the speech of Allah and one of His attributes. In fact, the swearer does not mean the papers and the ink, which are both created.
Bersumpah dengan Al-Qur`ān atau mushaf masuk dalam kategori bersumpah dengan Allah -Ta'ālā- yang dibolehkan, karena Al-Qur`ān adalah firman Allah -Ta'ālā- dan itu adalah salah satu sifat-Nya. Namun orang yang bersumpah tidak boleh meniatkan sumpahnya pada kertas dan tinta tulisannya yang merupakan makhluk.
As for swearing by the trust, as some people say: “the trust, the trust”, it is a form of swearing on which we have cited the Hadīth: “He who swears by the trust is not one of us.” Therefore, a person should try to correct his speech and regulate it in accordance with the Shariah and enjoin others to do the same - in fulfillment of monotheism, which is Allah’s right upon His servants.
Adapun bersumpah dengan amanah, atau perkataan sebagian orang, "Amanah, amanah" maka itu termasuk sumpah, dan hadis larangannya telah disebutkan sebelumnya, "Siapa yang bersumpah dengan amanah, maka dia bukan termasuk golongan kami." Sehingga, seharusnya seorang hamba itu berusaha meluruskan ucapannya, menjaganya tetap sesuai dengan petunjuk agama, dan mengajak sesama manusia kepada akhlak ini demi terealisasinya tauhid yang merupakan hak Allah -Ta'ālā- atas hamba.